BLOGGER TEMPLATES - TWITTER BACKGROUNDS »

مصــــــر

مصــــــر
فلترفعوا عيونكم إليّ ، لربّما .. إذا التقت عيونكم بالموت في عينيّ ، يبتسم الفناء داخلي .. لأنّكم رفعتم رأسكم .. مرّه ! -أمل دنقل


كانت النبوءة :(الناس نيام، فإذا ما انتبهوا ماتوا!)؛ و قد كٌسرت البلورة فوجبت

ما أجمل كلمات البشر الإقصائية .. و كيف تظهر إغراءها الفاتن بطائفيتها .. و كيف تشع عنفا تعصبيا .. و ما يجعلها اجمل؛ هو أن باطنها لم ينجلِ بعد على ظاهرها .. فهيهات أن تعرف قوة الإغراء بأن تكون ممثّل الرب على الأرض .. بأن تنطق بكلمات مهيبة تشعرك بألوهيتك !

___________________________________

آه ، إن قوة الأرض و الدم مخيفة حقا. إنها لتستطيع أن تجذبنا إليها في كل حين كلما أردنا ارتفاعا ! - "سلطان الظلام" توفيق الحكيم


Friday, December 6, 2013

رحيل الجسد: "نيلسون مانديلا" المناضل الإفريقي


Wednesday, November 6, 2013

تنهيدة صوت

كانت ،
فكان الحبر 
و كانت ،
فكان زفيره يصعد للسماء بها
و يهبط نارا، على أحباله الصوتيه
و يتنهد ، لا ليطفئها ..
بل ليخفي مقاطع صوتها
ممزوجا بخيالها 
في العقل المريض
كان تمايلها ،
كحرير غامض اللون
يأبى أن يصف التفاصيل
لا وجه هناك و لا تضاريس
و ضحكتها حزينه كضباب
ينزل على حبات قمح ليفسدها !
و يعلو رويدا مع الشمس
هنا ..
لا شمس هنا



نور بدر
29 /10 /2013
الثلاثاء
الثانية عصرا

Thursday, October 24, 2013

الكلمــــة

الحلاج : هبنا جانبنا الدنيا
ما نصنع عندئذ بالشر ؟


الشبلي: الشر ..
ماذا تعني بالشر ؟

الحلاج: فقر الفقراء
جوع الجوعى ، في أعينهم تتوهج ألفاظ لا أوقن معناها
أحيانا أقرأ فيها:
"ها أنت تراني ، لكن تخشى أن تبصرني .. لهن الديان نفاقك"
أحيانا أقرأ فؤها:
"في عينيك ي
ذوي اشفاق ، تخشى أن يفضح زهوك .. ليسامحك الرحمن"
قد تدمع عيني عندئ
ذ ، قد أتألم
أما ما يملأ قلبي خوفا ، يضني روحي فزعا و ندامة
فهي العين المرخاة الهدب
فوق استفهام جارح
"أين الله" .. ؟



مأساة الحلاج
صلاح عبد الصبور
 
الجزء الأول - المنظر الثاني
يناير 1980
روزاليوسف
    

Thursday, September 26, 2013

رقصة كونية

يكمن الجمال في أن الدائرة تمتليء بالعباد و الزاهدين و المتصوفة الراقصين في محراب الكون اللانهائي .. فتتوجه الزهرة إلى ربها متى أضاءت الشمس و تتوحد على نفسها في سجود دائم ما طال الليل أو قصر .. و الراقصين لا يتوقفون لحظة عن الدوران و التجرد في سبيل أن تتفتح الزهرة من جديد فيتطلعون إلى وجه الله ..






نور بدر
26L9L2013

رفيق الليل

لو أني أستطيع أن أزرع الليلك بجوارك، رغم أني لم اعرفه يوما، إلا أنك سوف تستأنسه رفيقا بالليل و قد تحن لي حينها و تخطو إلى أحلامي فتهدر قصصا و أمطارا قدسية أو تخطو و تنظر و تبتسم فيسقط الحلم في شباك الخوف من أن يكون واقعا .. و تسأل الزهرات: أين قِـبْـلَتِي و انا بين يديك و على بابك ؟

تنحني الزهرات شوقا، و أنثني أنا على نفسي تعبا من أسفار روحي المثخنة من زوايا جسدي. فلماذا يا رفيقي ؟ لماذا ؟
لماذا ارتحلت بكل ما تملك من متاع الروح و الجسد و الأوقات المحتملة ؟ لماذا لم تشركني بإلحاح المستعجل ؟ كنت قد أتيتني في الحلم و كأنك تهبط إلي و على أرضي من سماوات البحر الهائج لترتاح ، لم أفهم وقتها سر الحزن الرائق على وجهك الجميل كمرآة مصقولة من روحك الحائرة الساطعة كزهير. لم تتحرك شفتاك إلا من ابتسامة خجلى بينما كان اندفاعي إليك ينبثق من فرح و من خوف ، من اشتياق و من توجس ، أأضممك إلي و ألبي رغبة ملحة للنفس التي تشتهي و للروح التي تحن و للجسد الذي يرتعش ، أم  أصافح كفك الغض كطفل لم تتمسسه قسوة الحياة بعد؟

و كان خيالي في الحلم يلعب بعقلي إذ فتحت لي ذراعيك في استقبال حنون كعيناك حين تعصف بهما الرقة ، فكان عناقي لك بأن لففتُ ذراعي حولك و أطلقت مساحة حتى لا يلامس دفئي دفأك و ابتسمت برعشة العاشق و المعشوق في آن واحد و كانت ابتسامتك تنظر إلى الارض و أنا أراك و لا أصدق ، و لم تتكلم و لا أعلم إن تكلمت أنا .. ولكن يطول الحلم بطول تأملي فيك ،


نور بدر
26/9/2013
الخميس - الساعة 4 عصرا
المكتب

لو ... !

لو كانَ لي قلبان لعشتُ بواحدٍ
وأفردتُ قلبًا في هواكَ يُعذَّبُ
لكنَّ لي قلبًا تّمَلكَهُ الهَوى
لا العَيشُ يحلُو لَهُ ولا الموتُ يَقْرَبُ
كَعُصفُورةٍ في كفِّ طفلٍ يُهِينُها
تُعَانِي عَذابَ المَوتِ والطِفلُ يلعبُ
فلا الطفل ذو عقلٍ يرِقُّ لِحالِها
ولا الطّيرُ مَطلُوقُ الجنَاحَينِ فيذهبُ

 قيس بن الملوح

Monday, September 23, 2013

حفيف أجنحة جبرائيل - شيخ الإشراق السُهْرَوردي

 هذا أثر مما قاله شيخ الإشراق شهاب الدين السُهْرَوردي في قصته "حفيف أجنحة جبرائيل" و هي النصوص الفصوص:

لـمَّا انطلقتُ من حُجرة النساء، وتخلصتُ من بعض قيود ولفائف الأطفال. كان ذلك فى ليلةٍ، انجاب فيها الغَسَقُ الشُّهَبىُّ الشكل، مستطيراً عن قبة الفلك اللازوردى، وتبددتْ الظُلمةُ التى هى أخت العدم، على أطراف العالم السفلى.

وبعد أن أمسيتُ فى غاية القنوط من هجمات النوم، أخذتُ شمعاً فى يدى، متضجراً، وقصدت إلى رجال قصر أمى. وطوَّفتُ فى ذلك الليل ، حتى مطلع الفجر. وعندئذ، سنح لى هَوَسُ دخولِ دهليز أبى. وكان لذلك الدهليز، بابان: أحدهما إلى المدينة، والآخر إلى الصحراء والبساتين. قُمْتُ، فأغلقتُ الباب الذى يؤدى إلى المدينة إغلاقاً محكما، وبعد رتجه، قصدتُ إلى الفتق الذى يؤدى إلى الصحراء. وعندما رفعتُ الترس، نظرتُ، وإذ عشرةُ شيوخٍ، حسان السيماء، قد اصطفوا هناك صفاً صفاً.

وقد أعجبتنى هيئتهم وجلالتهم وهيبتهم وعظمتهم وسناهم، وظهرتْ فىَّ حيرةٌ عظيمة من جمالهم وروعتهم، حتى انقطعتْ عنى مُكْنةُ نطقى. وفى وَجَلٍ عظيمٍ، وفى غايةٍ من الارتجاف، قَدَّمْتُ رجلا وأخَّرتُ أخرى. وعندئذ قلت لنفسى: لنتشجعْ، ولنكنْ مستعدين لخدمتهم، وليكن ما يكون.

سرتُ رويداً إلى الأمام، للسلام على الشيخ الذى وقف فى طرف الصف، غير أنه بسبب غاية حسن خُلُقه، سبقنى بالسلام، وتبسَّم فى وجهى تبسُّماً لطيفاً، حتى تجلَّى شكلُ نواجذه أمام حدقتى. ورغم مكارم أخلاقه وشِيَمه بقيتْ مهابته تغلب على نفسى. فسألته: من أين أقبل هؤلاء السادة، إن جاز لى السؤال؟ فأجابنى الشيخُ الذى على طرف الصف، قائلاً: إننا جماعة متجردين، وقد وصلنا إليك من كجا آباد.

لم أفهم مقاله، فسألته: فى أى إقليم توجد تلك المدينة؟ فقال: فى إقليم لا تجد السبَّابة إليه متجهاً. وإذ ذاك علمت أنه شيخٌ مطَّلع. قلت: أخبرنى بفضلكم، ما الذى يشغلكم أكثر أوقاتكم؟ قال: إن حرفتنا الخياطة، وكل واحدٍ منا يحفظ كلام الرب عن سلطانه، وإننا لسائحون. سألته ولماذا يلازم الصمت هؤلاء الشيوخ، الذين يقفون على رأسك؟ فأجاب: لأن أمثالكم ليسوا أهلا لمحاورتهم، أنا لسانهم، وأما هم فلا يكلمون أشباهك. ..

قلتُ: أتسبحون الله عزَّ وجلَّ؟ قال: الاستغراق فى المشاهدة يشغلنا عن التسبيح، وإن كان هناك تسبيح، فإنه ليس بواسطة الألسن والجوارح، ولا بحركةٍ واهتزازٍ وما إليه . قلت: هل تعلمنى علم الخياطة؟ فتبسَّم وقال: للأسف، ليس لأشباهك ولنظرائك قِبَلٌ بهذا، فإن ذلك العلم غير ميسَّر لنوعك، وذلك أن خياطتنا لا تتعلق بعمليةٍ وقَصْدٍ وآلةٍ، لكنى سأعرفك من علم الخياطة، قَدْر ما يمكِّنك من تصليح خرقتك الخشنة المرقعة.

وقد علمنى ذلك القدر من العلم.. ثم قلت: علِّمنى الآن كلام الله. قال: إن المسافة عظيمة، وما دُمتَ فى هذه القرية، فلا يمكنك أن تتعلم كثيراً من كلام الله تعالى، ولكنى أعلِّمك قَدْر ما أنت ميسَّر له! وأحضر لوحاً وعلَّمنى حروف هجاء عجيبة، حتى إننى استطعت أن أفهم بواسطة الهجاء، معنى كل سورة من السور. ثم قال: الذى لا يفهم هذا الهجاء، لا يصل إلى معرفة سُوَر كلام الله، على ما ينبغى؛ وأما الذى اطَّلع على أحوال ذلك الهجاء، فقد يظهر فيه رسوخٌ ومتانة.


د. يوسف زيدان
 مقالة منشورة في المصري اليوم:- فصوص النصوص الصوفية (3/7)حفيف أجنحة جبرائيل
الأربعاء 20 يناير 2010
كتاب دوامات التدين

Friday, September 13, 2013

مقتطفات غوثية من غوثية الغوث عبد القادر الجيلاني

قال الغوثُ الأعظمُ، المستوحشُ من غير الله، المستأنسُ بالله: قال اللهُ تعالى: ياغوثَ الأعظم. قلتُ: لبيك يا رَبَّ الغوث. قال: 

 كُلُّ طَوْرٍ بين الناسوت والملكوت
 فهو شريعةٌ

 وكُلُّ طَوْرٍ بين الملكوت والجبروت
 فهو طريقةٌ

 وكُلُّ طَوْرٍ بين الجبروت واللاهوت
 فهو حقيقةٌ


 يا غوث الأعظم، ما ظهرتُ فى شىءٍ كظهورى فى الإنسان.


 يا غوث الأعظم، مَنْ قصَّر عن سفرى فى الباطن، ابتُلى بسفر الظاهر ولم يزدد منى إلا بُعداً .. ومَنْ أراد العبارة بعد الوصول، فقد أشرك .. ومَنْ رآنى استغنى عن السؤال فى كل حال، ومَنْ لم يرنى لم ينفعه السؤال، لأنه محجوب بالمقال. 

 يا غوث الأعظم، المحبة حجابٌ بين المحب والمحبوب، فإذا فنى المحبُّ عن المحبة، وُصل بالمحبوب.

 يا غوث الأعظم، نَمْ عندى لا كنوم العَوَام، تَرَنى! فقلتُ: يا رب كيف أنام عندك؟ قال: بخمود الجسم عن اللذات وخمود النفس عن الشهوات، وخمود القلب عن الخطرات، وخمود الروح عن اللحظات، وفناء ذاتك فى الذات. 

 يا غوث الأعظم، قُلْ لأصحابك وأحبابك، مَنْ أراد منكم صحبتى فعليه بالفقر، ثم فقر الفقر، ثم الفقر عن الفقر! فإذا تَمَّ فقرُهم فلا ثَمَّ إلاَّ أَنَا. 

ياغوث الأعظم، ما بَعُدَ عنى أحدٌ بالمعاصى، ولا قَرُبَ منى أحدٌ بالطاعات.. أهل المعاصى محجوبون بالمعاصى، وأهل الطاعات محجوبون بالطاعات، ولى وراءهم قومٌ ليس لهم غَمُّ المعاصى ولا هَمُّ الطاعات! 

 ياغوث الأعظم، أهل الطاعة يذَّكَّرون النعيم، وأهل العصيان يذكرون الرحيم. وأنا قريبٌ إلى العاصى إذا فرغ من العصيان، وبعيدٌ عن المطيع إذا فرغ من الطاعات. 

 ياغوث الأعظم، إذا عرفت ظاهر العشق فعليك بالفناء عن العشق، لأن العشق حجاب بين العاشق والمعشوق.. وإذا أردت أن تدخل حَرَمى، فلا تلتفت بالملك وبالملكوت وبالجبروت، لأن الملك شيطان العالم، والملكوت شيطان العارف، والجبروت شيطان الواقف. فمن رضى بواحدٍ منها، فهو عندى من المطرودين. 

 ياغوث الأعظم، كمال المعراج (مازاغ البصر وما طغى) ولا صلاة لمن لا معراج له عندى .



 د. يوسف زيدان
 مقال: فصوص النصوص الصوفية (١-٧) الغَوْثيةُ .. ووَصْفُ القُطْبِ
 كتاب "دوامات التدين" - الفصل السابع

Wednesday, September 4, 2013

أنين الناي

جبران خليل جبران

أعطني الناي و غني، فأنين الناي يبقى بعد أن يفنى الوجود


Monday, August 26, 2013

تحت الشمس



هذا صباح لا نمشي فيه إلى الشمس، بل تأتي فيه الشمس إلينا

Tuesday, August 6, 2013

عن الخوالي التي أصبحت الآن في عالم المثل

قد اشتقت لك، لأحاديثنا و لتدفقك الدائم و انسياب الدفء في لهفتك و تسرعك المليء بالثورة. يجتاحني أرق المشاعر المتأرجحة حول الحنين و الإشتياق و الرغبة في أن أبعث لك ببريد أو لا أبعث. في هذا الصباح، مرت بي و من خلالي ريح خفيفة باردة، فنظرت للسماء و كأنها تريد أن تمطر و تثلج صدري ببعض البرد الناعم. قد طال الغياب ، و زاد عذاب العباد، و الأرض قد ضاقت بنا و الوطن يسرق نبضات القلب من مقبضه فتنازع الأمل فلا يهدأ.
نور بدر
6/8/2013
الساعة 1 ظهرا
الثلاثاء

Monday, July 29, 2013

عن عيسى .. الشهيد المصلوب على جدار الوطن






عيسى عصام؛ أول ما عرفته كان امبارح الصبح لما (حسناء) صحبتي في الشغل قالتلي عليه و إن عمره ميعديش 18 سنة ، و هي مكنتش تعرفه شخصيا بس كانت عارفة الشلة عموما و أصحابه و كان بيكون قاعد ماعهم بيرسم ، بيرسمهم. و إنه كان بيبيع لوحاته عشان يصرف على نفسه عشان أبوه كان طارده معظم الوقت. قالتلي إنه صغير،و إنه مات امبارح الفجر و هو بيدور على أبوه. أبوه كان معتصم في رابعة عشان هو إخوان ، بس هو مات برصاصة في ظهره اخترقت القلب ، و أبوه عمال يك>ب و يقول إنه إخوان ..!

خطف قلبي ، و اهتمامي .. ولد ، فنان و العبث يعبث بانتماءاته بينما دماءه لم تبرد بعد ! .. و نسيوا انه انسان.

كتبت عنه على تويتر لأني معتزلة الفيسبوك بسبب التشاحن المبالغ فيه. المهم إني كتبت انشر عنه. عن #عيسى الولد الي مات من غير ما يكون ليه دخل بالي بيحصل غير إن أبوه هناك. أبوه الي استغله !!! .. كان الآتي:

(عيسى) شهيد طريق النصر الي عمره لم يتجاوز 18 سنة .. و لا إخوان و لا معتصم و لا كان رايح هناك بغرض الإعتصام و لا الخناق - 1

عيسى كان فنان بيحب الفحم و الريشة و الورق.. كان بيجتهد و يبيع لوحاته بفلوس قليلة فيصرف على نفسه عشان أبوه كان طرده معظم الوقت من البيت - 2

عيسى أبوه كان إخواني كبير معتصم في رابعة و ابنه كان رايح يدور عليه و يطمن عليه في عز الأحداث .. تقوم تجيله رصاصة غدر من الظهر تدخل قلبه - 3

عيسى كان منتمي لمنظمة شباب حزب الجبهة الديمقراطية و عضو مؤسس في رابطة فناني الثورة و اسمه "الفنان المبتسم" و أبوه دلوقتي بيقول إنه إخوان - 4

(ورا كل شهيد ، حكاية إنسانية ملهاش حدود ..)

----
و النهاردة نوارة نجم كتبت في التحرير مقال عنه ، و أنا هنشره هنا .. عشان خاطره:

سأترككم مع شهادة، محمود على، أحد المقربين من الشهيد عيسى، وكان الشهيد عيسى يعتبره أباه الحقيقى، حيث إن الخلافات كانت قد نشبت بين الشهيد ووالده بسبب معارضة الشهيد للجماعة:

«أول مكالمة كانت بينى وبينه كانت الساعة 2 ص وقالى أنا رايح أشوف أبويا عشان مابيردش على التليفون وقلتله لا ماتروحش، قلتله ارجع يا عيسى، الدنيا بهدلة عندك وأبوك أكيد مش سامع تليفونه قالى ماتخفش ما هى دى أبهات آخر زمان مبهدلنّا وراهم، قالى وأنا هابقى أكلمك اطمنك علىّ قلتله خلى بالك من نفسك وأنا هابقى أتابعك قفل السكة ثم عاود الاتصال بى من رقم آخر، قلى يا «ديد» أنا مش عارف أوصل لأبويا ومش عارف أعدى لأبويا قلتله ارجع يا عيسى أرجوك قالى أنا هاعمل ده هاروح خلاص يا «ديد» قلتله يلّا لما توصل ابقى كلمنى.. بس هو راح فى دنيا تانية ماينفعش يكلمنى منها بس أنا لسه مستنى، قالى أنا مروح قلتله ابقى كلمنى لما توصل بس هو روح لدنيا تانية بس أنا لسه مستنى إنه يكلمنى. وبعدها تليفونه اتقفل، بعد كده جالى تليفون 6 الصبح وحد بيكلمنى بيقولى إنت ليك حد كان فى رابعة إمبارح فقلتله آه لى كذا حد قالى طب فى حد، اللى معانا دلوقتى خد طلقة فى ظهره بس هو فى حالة خطيرة ومعهوش أى إثبات لشخصيته قلتله مواصفاته إيه، وطبعا أول حد جه فى دماغى عيسى لكنه قالى هو شاب فوق العشرين حمدت ربنا وقلت مش هو، قلتله على العموم هاشوف الناس، كلمت عيسى على تليفونه ماكنش بيرد وأنا لى أصدقاء من اللى كانوا معايا فى التنظيم كانوا هناك قلت يبقى حد منهم، المهم كلمنى تانى بعديها بشوية وقلى إنه هو توفى ابتديت أقلق أكتر وأنا الحاجة الوحيدة اللى متأكد منها إنى لى صاحب مات، وعرفت بعدها إنى عيسى هو اللى المقصود.

لما رُحنا المشرحة أبوه كان واقف عمال يقول للناس إنى ابنى كان واقف معايا فى الصفوف الأولى، وهو أصلا كان بيطرد ابنه عشان ماكنش عاوز يدخل الإخوان وعشان الرسم حرام. أقسم بالله عيسى مش إخوان وأبوه اللى ادعى إنه كان معاه فى الصفوف الأولى وأخوه خده معاه مرتين رابعة بالعافية، وكان بيطرده من البيت.
ثم يضيف محمود:
عيسى ابنى وكنت ليه الأب اللى اختاروه لما أبوه كان يطرده كان بيجيلى كنت باعلمه يعنى إيه فلسفة ويعنى إيه سياسة. بس فى الحقيقة اكتشف إنى أنا اللى اتعلمت منه، اتعلمت منه إزاى تعيش إنسان وتموت إنسان بس أنا زعلان منه عشان مشى وسابنى. الحاجة الوحيدة اللى استغربتلها موقف أبوه اللى باع ابنه وتاجر بدمه عشان خاطر الجماعة ده ولاء ده ولا نطاعة؟
ثم يقول محمود محدثا عيسى:
عارف لما كنت بتقولى إنى أنا أب فاشل أنا فعلا أب فاشل عشان ماعرفتش أحافظ عليك.. إنت سبتلى شرخ ما تداويهوش الأيام.
إنت كنت ابتسامة الأمل، ماتت الابتسامة، والأمل من غيرك معدوم يا وجع قلبى عليك.
بس عارف والله أنا لسه عندى أمل لما انزل القهوة ألاقيك داخل علىّ وانت بتضحك وتقولى إنت أب فاشل على فكرة.
اللى عاوز يعزى فى عيسى إحنا هانعمل العزا بكرة فى شامبليون بعد العشا واحنا اللى هاناخذ عزاه عشان ماينفعش تعزى اللى قتله. حالة عيسى أشبه بكريستى والده مش راضى يورى التقرير لحد والأسوأ أنه كان بيكدب ويقول عيسى إخوان وكان فى الصف الأول.
لكن أكيد أكيد ولا جدال عيسى مات موتة رجال. آخر كلمات الشهيد عيسى: اجعلنى كلمة اجعلنى رسمة تخفف جراحكم..

---


نور بدر
29/7/2013
الإثنين
الساعة 3 عصرا
رمضان

Tuesday, July 16, 2013

جدران نفسية عازلة بنيت بالطوب ... معرض

قام المصور الفوتوغرافي الألماني كاي فيدن هوفار بتصوير بعض الجدران العازلة في عدة دول. واختار جدار برلين مكانا لعرض صوره للجمهور. ورسالته السياسية من هذا المعرض هي حث السياسيين على الإطاحة بهذه الجدران وهدمها.

--- إلى المعرض ---



حياةٌ خلف الجدران

للحظة سقوط جدر برلين في التاسع من نوفمبر/ تشرين الثاني من عام 1989 دلالات كثيرة. فهذه الواقعة تؤرخ لنهاية الحرب الباردة بين المعسكرين الشرقي والغربي. لكن حتى بعد سقوط جدار برلين لا تزال جدران أخرى عديدة في مختلف مناطق العالم قائمةً، وتمثل حاجزا يفصل بين الناس على أسس الجنسية ومستوى المعيشة والدين.
***


جدران بغداد

بنت القوات الأمريكية في العاصمة العراقية بغداد عام 2006 جداراً للفصل بين الشيعة والسنة. وهذا الجدار، البالغ ارتفاعه 3 أمتار، ليس الجدار الوحيد في بغداد إذ هناك جدار آخر حول المنطقة الخضراء حيث توجد مقرات الحكومة. والهدف من هذه الجدران هو ضمان الأمن، إلا أن العراقيين يرفضونها لأنها ترمز إلى في نظرهم إلى انهيار المجتمع العراقي وتفككه.

***


الجدار الحدودي بين كوريا الشمالية والجنوبية

صحيح أن علو الجدار الحدودي بين الكوريتين لا يتجاوز عدة سنتيمترات، إلا أنه يصعب تجاوزه لأنه يرسم الحدود بين الجارتين المتعاديتين. فكوريا الشمالية ذات النظام الشيوعي تعتبر من أفقر دول العالم، بينما كوريا الجنوبية تتوفر على اقتصاد صناعي متطور ونظام سياسي ديمقراطي. والجدار البالغ طوله 250 كم لا يفصل بين نظامين فقط، وإنما بين عائلات كورية أيضا.
***


الجدار الواقي الإسرائيلي

بدأت إسرائيل منذ عشر سنوات في بناء جدار يهدف إلى عزلها عن الضفة الغربية. ويصل طول الجدار 700 كيلومتر بينما ارتفاعه يصل إلى ثمانية أمتار. بالنسبة لإسرائيل فالجدار تم بناؤه للوقاية من الهجمات، أما بالنسبة للفلسطينيين فإنه يجعل حياتهم صعبة. لهذا السبب تدين الأسرة الدولية هذا الجدار وتراه عقبة أخرى في طريق تحقيق السلام بالشرق الأوسط.
***


جدار يفصل إفريقيا عن أوروبا

يصل علو سياج الأسلاك الشائكة الذي شيده الإتحاد الأوروبي في مدينتي سبتة ومليلية شمال المغرب إلى ستة أمتار. ويفصل الجدار هاتين المدينتين عن التراب المغربي وبذلك يفصل بين أناس من مستوى معيشي مختلف. لكن الجدار لم يمنع اللاجئين من المخاطرة بالوصول إلى أوروبا. ويلقى كثيرون حتفهم أثناء محاولة تجاوز تلك الحواجز.
***


جدار يفصل البروتستانت بالكاتوليك

يفصل جدار ارتفاعه سبعة أمتار عاصمة شمال ايرلندا بلفاست منذ بداية النزاع بين البروتستانت والكاثوليك. ورغم وضع حد للصراع السياسي في البلاد عام 1998 إلا أن التوتر بين الطائفتين لا يزال مستمرا.ً والجدار الفاصل هو خير معبّر عن ذلك. وبالنسبة للسياح، الذين ينتقلون من جانب إلى آخر، يمثل الجدار هو محط إثارة وجذب.
***


جدار تورتيا بين أمركيا والمكسيك

بنت الولايات المتحدة على مسافة تمتد لأكثر من ألف كيلومتر سياجا على طول حدودها مع المكسيك بين عامي 2006 و2010 لمنع الهجرة غير الشرعية والاتجار بالمخدرات انطلاقا من هذا البلد. هذا السياج الذي أطلق عليه اسم "تورتيا كورتن" اي "ستار تورتيا" مجهز بأضواء كاشفة وكاميرات مراقبة. ويموت سنويا حوالي 500 شخص أثناء محاولة اجتياز الجدار، لكن هذا لا يردع مئات الآلاف الآخرين الذين يحاولون عبوره.
***

قبرص – الجزيرة المقسّمة

هذا الجدار، الممتد عبر العاصمة نيقوسيا، يجعل من قبرص آخر دولة أوروبية مقسمة. وهو يفصل منذ عام 1974 بين الجزء اليوناني الجنوبي من الجزيرة والشمال التركي. ويمتد الجدار على مسافة 300 كيلومتر وتشرف عليه الأمم المتحدة. ورغم إمكانية التنقل بين شطري الجزيرة منذ عام 2003، كشرط لقبول لنيل عضوية الاتحاد الأوروبي، إلا أن حلا سياسيا على المدى المتوسط ما زال غير منظور.

---المصدر: http://bit.ly/12GmnbC



مخطط برافر الصهيوني

إلى اي شيء آخر تحتاج بعد أن وضحت تلك الصور كارثة مشروع صهيوني من الدرجة الأولى ؟ تستطيع أن ترى بوضوح محافظة بئر السبع - النقب على الخريطة .. و نحن "كل" مغمور في مشاكله الداخلية ، نُسرق قطعة قطعة .. كيف لنا أن نواجه و نحن فرق و نعاني بشدة من مرض عضال هو التعصب ؟




اعرف ، حلل على الأقل لتواجه كفرد هذه الإنتهاكات المستمرة في أراضي فلسطين المحتلة في الدرجة الأولى ... و لتعلم أن هناك أفراد يخوضون نضال عنيف من أجل أن يصل صوتهم من أجلك عن طريق الإضراب عن الطعام في السجون الإسرائيلية .. اعمل ضد الفاشية و الكذب و تضليل الجماهير ، انشر الوعي و المعلومات الصحيحة بمصادرها و اوضح للمتلقين أن كونهم متلقين ليس يكفي قوت كفاح دقيقة ، و يجب أن يستعدوا للمعركة فهي آتية لا مفر بعد سلسلة معارك صغيرة .. و اعلم أن الوصية كانت"لا تصالح" و أن "من قال لا في وجه من قالوا نعم" صار "روحا أبدية الألم" فنحن لسنا بصدد الترفيه.



أنشر .. كن فاعلا على الأقل في النشر.

Thursday, July 11, 2013

من غير خوف

يوم الإثنين 8/7/2013 و انا في الشغل ، جالي تيليفون من رقم غريب ، و كان يوميها الفجر أحداث الحرس الجمهوري الي كانت مغيمة على مصر كلها .. المهم ، على الساعة 11 و ثلث تقريبا التيليفون رن و رديت:

- ألو ؟
- الو .. نور معايا ؟
- أيوة
- معاكِ دينا من الديوان .. كنت بعتيلنا السيرة الذاتية بتاعتك من شهر كدة ؟
- اه فعلا ، !
- إحنا كنا عايزين (سوشيال ميديا) يشتغل معانا .. انت لسة متاحة ؟
- اه طبعا
- طب تحبي تعملي مقابلة امتى ؟
- أنا يعني .. للأسف بسبب ظروف البلد ، فأنا مش عارفة ممكن آجي امتى .. انتو فين ؟
- في المعادي الجديدة
- يعني الشغل كله هناك ؟
- اه .. عشان كدة انا حابة اعرف ممكن تقدري تيجي امتى ؟
- طيب انا للاسف مش عارفة بالزبط دلوقتي ،
- طيب .. على العموم انت معاك رقمي ، و هنتظر منك مكالمة
- خلاص تمام جدا .. انا معايا رقمك ، و هكلمك تاني اكيد
- خلاص اوك .. مع السلامة
- مع السلامة .. سلام

و انتهت المكالمة و كنت ساعتها قاعدة في المكتب ، و حسنا كانت قاعدة معايا .. و مكنتش واخدة راحتي في الكلام و كنت متضايقة بسبب الأحداث الي في البلد ، فكمان مكنتش في الموود .. طبعا كان وقع الموضوع عليا كان مخيف شوية ، بس مش زي ما كنت متوقعة ! .. بس قعدت افكر كتير برده ، و اختلطت الفرحة بالمفاجأة بالتأمل بالتساؤل .. يا ترى ايه الي هيحصل .. بس كون إن الموضوع جه في الوقت ده ، قطمه برده .. و ممكن يكون شال عبء كان ممكن يكون مزعج ليا.

المهم روحت و قلت لزهراء ، و ماما تاني يوم بالليل ، و نهى ليلة أول يوم رمضان .. بس لقيت الموضوع فعلا خفيف على قلبي .. و محتجش اني افكر كتير أو أقلق .. و مخفتش ، و مضطربتش .. احساسي كان منور كدة و حسيت ان ممكن جدا تكون تجربة جميلة تفتح أبواب جديدة .. و دي في حد ذاتها حاجة حلوة ، و غريبة في نفس ذات الوقت .. عشان كدة، حبيت أسجل التجربة الشعورية دي.


نور بدر
11/7/2013
الخميس - ثاني يوم رمضان
الساعة 10 مساء

Thursday, July 4, 2013

كان نفسي ماكتبش دلوقتي

لو في درس واحد نتعلمه من سنتين ونص، هايكون إننا لا نبالغ، لا نبالغ في الفرحة، لا نبالغ في الحزن، والأهم.. لا نبالغ في الأمل أو في الخوف. - عمرو سلامة

 هكذا بدأ الأمر معي .. فرحة قصيرة جدا ، و بدأ القلق على مجريات الأمور + شعور بالبعد عن رفاق الثورة + المسافة بيني و بين الأصدقاء .. و فكرت أننا نبكي لأن كل تحرك و انتصار أو جولة في صالحنا إلا و تكون التضحية أن الأمور لا تصبح أبدا كما كانت عليه .. هناك دائما ثمن ، جزء يضيع من إنسانيتنا .. لماذا لا نفرح و كفى ، لا نفرح بقلب صادق و بهجة كاملة. "من قال لا في وجه من قالوا نعم ، و صار روحا أبدية الألم - أمل دنقل

 سأحاول أن أنفض الخوف قليلا ، و أن أنتقل إلى السرير علي أريح هذا الجسد المنهك ، و القلب الثائر ، و العقل الذي لا ينضب.

 3 - 4 يوليو 2013
ليلة بيان قائد القوات المسلحة:
فريق أول عبد الفتاح السيسي
خلع محمد مرسي من على كرسي الرئاسة
عاش شعب مصر

Saturday, May 25, 2013

لماذا بعد منتصف الليل ؟

في هذه الليلة المتعبة (لا فرق في التشكيل إذا كانت العين مكسورة و محنية ام مفتوحة مجبرة) قلت في نفسي و أعلنتها: يا ليتني كنت شيئا آخر غير هذا الإنسان المظلوم.

و لا فرق هنا أيضا إذا كان الوصف إنسان أم أنثى ، فالظّلم واحد و لو تخصص و انفرد بالشّخص. أحيانا أقول: لا أريد أن أعرف كل شيء ، و الأكثر شيوعا : لا أريد أن أعرف أي شيء. و هذا نتيجة لهشاشتي النّفسية ، و ضعفي. و لأقوى الآن ، أسمعت نفسي أمل دنقل و جعلت عيناي تشاهده دقيقا منتصبا كما عود القصب بعروقه الصّلبة التي تحمل سر قوّته.

صوتك يا أمل ،،،

نور
25/5/2013 صباح السّبت
3 فجرا

Thursday, May 23, 2013

ليلة أمل .. و صباح أمل

اقسم يا أمل أن هذا ليس نفاقا و ليست تلك مجاملة .. و إنّي لأكره أن يصيبك الغثيان منّي لأجل هذا أو ذاك فإني و إن ظهر حديثي هذا علنا ، فإنه مستتر بيني و بين نفسي. لقد كان الوقع شديدا؛ فانهالت أمطار السّماء من الأرض عليّ من عيني ، كأني قد عشت قبل الآن  أمامك. . قد كنت عقويّة مثلك ، و لكنّي الآن صرت مجازيّة و خائفة. قد تنزلق مني العفوية حينا ، و لكنّي أؤنّب نفسي بعدها بالصّمت و الإستغراق في التّفكير. لست عابسة و لا أقطّب و لكن دائما ما تجتاحني الذّكريات و أختلق حولها المواقف و أقيم حول المستقبل الحكايات و الأحاديث.

تتضارب حولي و فيّ المعضلات، و يزيد التضاد من مرضي. فلقد شعرت بسخفي عندما فكّرت بالأمس أن أرتمي في حضنك و أبكي. شعرت بالسّخف لأني لم أكن واثقة من ردة فعلك ، و ما قد يحمله الآخر في تفكيره عنّي. أخاف على الفكرة من سطو الغير عليها لمجرّد تفكيري فيهم ، فتنهار مع انهيار صمودي ..

أمل؛


مزج أوّل و ثاني و ثالث و رابع .. و ليس ثمّة مزج أخير؛ هل يموت الذي كان أمل ؟

و يا أمل ، قد كانت ليلة الأمس هانئة مليئة بالأحلام المفصّلة بتفاصيل جميلة تصل لدرجة الحقيقة. لم يعكّر صفوها إلا الإستيقاظ و التفكير فيها. أيجب أن نفكّر في الأحلام ؟ إنها خفيفة الزّيارة حين تكون جميلة ، و نادرا ما تكون هادئة جميلة. أردت أن أقول له أنّي حلمت به ليلة أمس ، حلمت بضحكته و سماره. حلمت أنّي أدثّره ، و أني أقف معه فجرا في الشّرفة؛ يضحك و أتأمله. لماذا استيقظت ؟ و لماذا فكّرت و اختلقت القلق حوله ؟

أمل ،
أتعرف محمّد حمام ؟ هل إلتقيت به ؟ إن لكنته الجنوبية المرتعشة في صوته تخطف القلب و تسافر بي إلى جنبات الطّريق و تحت الشّبابيك و مفترق الحارات . الطّرق التي أحببتها ، و الشوارع التي سكنت فيك. أحب شوارعها مثلك ، و أسر لك بأني في يوم ، سوف أجلس على مقهى في وسط البلد ، حقيقي. فلو تعرف أن ريش أصبحت مستهلكة لاسمها الآن و كأنها تستغل جلوسك على كرسيها يوما فتتباها به الآن جلبا للمال و النّفاق.

أمل ، هذه أسرار مني إليك. فلا تبح بها لصديقك؛ فلا أريده أن يعرفها الآن. و قد لا يعرفها أبدا.


نور
الخميس
23 مايو 2013
3 عصرا

Tuesday, May 21, 2013

أمل

في مثل هذا اليوم من ثلاثين عام رحل عنا أمل دنقل، وإذا المصري اليوم تنشر مقال عن أم دنقل تحت اسم "أمل دنقل.. «شاعر الرفض» الذي قاوم السلطان.. وهزمه السرطان (بروفايل)"
للصحفي عاطف عبد العزيز ولا أعرف كيف لصحفي يكتب مقالات في السياسة يكتب مقال عن أمل دنقل وفي ذكرى رحيله

وبغض النطر عن إن المقال أقل من صفحة أمل دنقل على ويكيبديا، وأن أي شخص لم يقرأ لأمل دنقل ألا "لا تصالح" سيكتب أكثر من ذلك.

ولكن أوقفني جزء من عنوان المقال "هزمه السرطان"
وهل الموت أصبح هزيمة؟

هل يعلم الصحفى من هو أمل دنقل؟

هل يعلم إن أمل تشاجر مع الطبيب عندما أخبره إنه مصاب بالتراتوما، ولا أمل في الشفاء، لأنه قال ذلك أمام عبلة، وقال له: "لماذا كنت قاسيا معها إلى هذا الحد، كان يمكن أن تخبرني وحدي"

هل يعلم ما قاله أمل لصديقه الشاعر عصام الغازي: لو سألتني عن الموت، فأنا لا أخشاه، ولكن أكثر ما يعذبني في موتي هو بكاء أمي وعذاب عبلة من بعدي.

هل يعلم إن أمل المريض الوحيد الذي كان يتسلل في منتصف الليل من غرفته ألى شوارع وسط البلد

هل يعلم الصحفي هذه القصة
ذهاب أمل لمهرجان تكريم حافظ إبراهيم وأحمد شوقي في أكتوبر 1982 وكان ساعتها أمل في المستشفى ورفض يروح عشان شكله كان مريض أوي لكن الناس وعبلة اقنعوه في أخر لحظة إنه يروح
ورفض إن حد يسنده وهو طالع على المسرح يقول قصيدة لا تصالح العظيمة و طلب منهم إنه يلف شوية في وسط البلد بالليل وهو في العربية بعد المهرجان و لما روح بعدها معهد السرطان كان الأسانسير عطلان وطلع على رجله لحد الدور السابع ودي تقريبا كانت أخر مرة يشوف فيها الشارع تاني

هل يعلم إن أمل قال لعبله في بداية المرض لماذا لا يريدني الطبيب أن اتعامل مع السرطان كشاعر؟

هل يعلم إن أمل كان يتفاخر بأنه أول مصري يأخذ أكبر كمية مكثفة من الاشعاع الذري، ويُصيب خيال العلم الطبي بالصدمة من قوة احتماله وخروجه مبتسما

هل يعلم إن ذات مرة دخلت عبلة على أمل في الغرفة رقم 8 وجدته ينزع ضروسه بالكماشة دون بنج ويهديها إليها بعد نجاحه في نزعها

هل تلعلم إن أخر ما قال أمل عندما سألته عبلة
هل أنت حزين؟
أشار وهو عاجز تمام عن الكلام، نعم
إنها المرة الأولي الذي يقول فيها نعم، إنه وكما قالت عبلة القرار الذاتي بالموت

فكيف يصح إن السرطان هزم أمل؟ ، إن أمل هو الباقي والسرطان هو الذي مات محطما على صلابة أمل وقوته، ألا يكفيك ديوان غرفة رقم 8 لتوقن عين اليقين إن أمل هزم السرطان بالضربة القاضية؟ ، ألا يكفيك إنك بعد 30 عام تكتب عن أمل وشعره وليس عن السرطان.

وأخيرا أرجوك تأسف لأمل في قبره لإن هذا العنوان أزعجه وأقلقه من سباته وجعلته يغضب علينا، ويسبنا بكل روحه، ويقسم إنه لن
 يرسل لنا قصيدته الجديدة


شريف حسن
21 مايو 2013
12:38 PM

و غاب صوت الكمان ..


معلّق أنا على مشانق الصّباح .. من قال لا ، فلم يمت و ظل روحا أبديّة الألم .. تصمت همهمة الرّيح ، خلف الشّبابيك .. تتراجع دقّات قلبي ، و أرحل في مدن لم أزرها .. ألقى التي واعدتني على ضفّة النّهر واقفة ، و على كتفيها يحط اليمام الغريب ..


في ذكرى رحيل أمل دنقل

Thursday, May 2, 2013

إغتراب

و قد صار هذا إغترابا حد الله
بعد أن كان اغترابا لا قرار فيه ..
حتّى لكأنّي أعتصرت حزنا و شوقا !


نور بدر
2/5/2013
1:30 ظهرا


Saturday, April 13, 2013

لا نهائيّات الجسد ..

إن التفاصيل هي دائما الاكثر إغراءً؛ أصابع اليد منسابة كانت أو مرخيّة ، تدفق العروق التي تجري منها مجري العيون من القلب .. فتحة القميص المطويّة برفق بين الرّقبة و الصّدر ، كرمشة القِماش الملفوفة حول الذّارع لتنتهي أطرافها بملامسة الكفّين فتضيق بخفّة كلّما اقتربت من الأزرار .. منبت اللحية في الوجه الدّقيق يداعب منابت روحي صعودا إلى منحنى الوجنتين ، و قطعتين غائرتين اسفل العينين لا أعرف عنهما شيئا تلوح حولهما ظلال ارتخاء الحاجبين .. عينين يضيق منتهاهما في اطمئنان جميل ، لحظي غير ساكن .. و تتحرّك معي بينما يشدّني مسار انتهاء الشّعر القصير الحاد في زاوية مذهلة متمرّدة على رقبة مصابة برعشة اللقاء الأوّل و تتخفّى بحجاب القميص الفضفاض .. رقصة الضّوء مابين انسياب القماش و نعومة الجسد تخلق هذا الحنين الجارف المغلّف بضوء الغرفة الأصفر؛ كأن استلقي على حرف لأخلق الدّفئ بين الجسدين.. و ماذا بعد أن تنتصب الشّعيرات الشّفيفة شغفا لما قد تعبّر عنه دقّات الوقت و الموسيقى ؟ امعن النّظر دون أن أحدّق ، فلا اريد لشيء من القلق ان يتسرّب إلى ذرّات الهواء فتبدد هدوء اللّحظة أو صفو تركيزها. كيف يمكن لمثل تلك الأذنين أن تسحرني كما تسحرها دقّات البيانو و ترهقني كما ترهقها طبقات الصّوت الجبليّة. و كيف يمكن لشبح الإبتسامة ان يكسر حاجز السّكون ، و يتسلل تسلل نسبي مراوغ؟ .. أيقدر هذا الجسد المُتعب من تدفق اللحظات أن يُحب أكثر ، أن يستوعب قدرة القلب في ان يحب أكثر ؟ أيستطيع أن يحتوي هذه التّفاصيل بينما تتمرّد تفاصيله تمرّد المشتاق إلى الفوران ؟ .... أطيل النّظر طويلا فلا انتهك حق الصّمت في أن يمهد طريقا للإنتظار، و لا إثم هنالك و قد فتحت كل السّتائر.


 نور بدر
 7/4/2013
 12:05 صباحا
 (على إثر ليلة البارحة)

Friday, March 8, 2013

عن الغريزة نتحدّث

‎"لو رحتوا الرّيف ، هتشوفوا الستّات بترضّع عيالها في الشّارع و محدّش بيبص" .. مقولة مقتبسة و حقيقية ، في كل حتة : قدّا بيتها ، في السّوق - في القطار - ... لو انتوا فعلا صادفتوا الموقف ده (إلي أنا شفتوا كتير بحكم حياتي الي كلّها كانت في القرية الرّيفية) هتلاقوا الواحدة منهم بكل عفوية -غريزية- أول ما بتحس بابنها/بنتها جعان و لا بيعيّط بتقوم على طول مرضّعاه يا إما على المكشوف أو مغطّياه بالطرحة بتاعتها .. و رغم إن ده ممكن جدا يكون تصرّف غريب جدا على ناس كتير ، و مثير للإشمئزاز لناس تانية ، و مثير للتساؤل و التأمّل لناس تانية خالص -أنا كنت منهم و مازلت- إلا إنه عادي جدا و غريزي جدا و عفوي جدا للناس دي .. ♥

فتى المَخبَز ،

هذا الفتى البشوش الصّباحي ، كخليّة تجذب إليه النحل .. فمهما طالت المدّة عدت لأحصل على ابتسامته و أصطباحته لا لأشتري منه قوت يومي !
هو فتى ، يغلب عليه اسم "مصطفى" الإسم المقسوم لجزئين : فاتن و ملعون .. فمن يدري ما تخبئه فتنة الإبتسامة من مزاج متقلب و قلب نادرا ما يكون صبورا .. لكن صبرا يغلفه بالطمأنينة يجعل روحه خفيفة مداعبة كل مارٍ و مشتري. عيناه وضّاءتان من الحماس و الحركة؛ جذّاب حتى انني إذا ما مررت مرورا خفيفا كالرّيح ، التفت إليه ناظرة و كأن الرّيح قد انشغلت اثناء مرورها بتكوين سحابة بيضاء كأثر لايمكن اقتفاؤه أو محوه .

فتى المخبز ، لا يفكّر في الصباح كثيرا لهذا يبتسم كثيرا دون أثر لخطوط في الوجه. فتى المخبز لا يحدّق في وجوه العابرين به ، فقط يلتقط التفاصيل سريعا ليعرف جيدا ما ينطق به لسانه من مداعبات ، و ما قد ينطق عنه وجهه. فتى المخبز لا يعرفك ليطلق عليك اسما ، أو يحدد مسار يومك. فتى المخبز مجاهد صغير تعثر في حبّات القمح ، فأرشدته إلى أول الطريق.


نور بدر
الخميس 7/3/2013
2:00 بعد منتصف الليل

Friday, February 22, 2013

صراع آخر ..

لماذا أصِر على التّفكير كثيرا ؟ هو ليس إصرار بقدر ما هو لا إراديّة شريرة .. هناك تصارع مسميات يدور في عقلي الآن و نقص في الإحتياج ، هناك في قلبي أعاصير عاجزة عن تحطيم حواجز القلب و تفجيره .. إما الفيضان أو الإعتصام داخل الحجاب الحاجب ، فيضيق خُلُقِي و يصعب على لساني التعبير ، و يفقد قلمي النّطق و تجف أوراقي التي لا لون لها.

إن من أسوأ الكوابيس التي يمكن أن يقابلها الإنسان كأن يفكّر ليلا و هو نائم؛ هو أن يسيطر عليه هوس ما يعب النّاس و خوفه من أن يبتعدوا عنه بسبب آرائه الوقتيّة أو المتأصّلة فيه .. لماذا لا يذهب الناس إلى الجحيم فعليّا ؟

تقول العزيزة سيمون دي بوفوار مقولة تذكرني بشعوري النّاتج عن صراع الاضداد داخلي بأن أقول فليذهب النّاس إلى الجحيم و لتذهب الوحدة للجحيم أيضا .. ليذهب المقرّبون إلى بعد آخر و لكن مجاور لي .. ليذهب الرّفاق المُتعِبُون في إرضائهم رضاءً لم يطلبوه مني بعيدا خارج دائرة إجتماعيّاتي .. و ليذهب كل هذا الهراء الذي ألقيه هنا لِيُلقِي بنفسه إلى أقرب بئر عميقة ضحلة الماء أو عميقة.

أريد ان أسافر بعيدا و لو لأشهر قليلة في مكان لا يعرفُني فيه أحد ، ثم أعود نظيفة من الدّاخل .. أن أغلِق كل علاقاتي لفترة ، ثم اعود يحرقني الشّوق. فأكون إنسانا جديدا.



نور
22/2/2013

صراع

هذا و كنت قد استيقظت اليوم على ارتباك الأحلام و التصوّرات .. و أتى على عقلي إلهام هذا الدّعاء:
"اللهم إذنّي أعوذ بك من تشتت خلجاتي و أفكاري ، و أن يتغلغل الشّيطان في شتاتي"

و في هذه اللحظة ، يوسوس الشّيطان -بئس القرين- لي بأن أقوم بنشرها .. لماذا أنشرها ؟ لأتفاخر بها ؟ أم لأنتهك سريّتها ؟

Thursday, February 21, 2013

ماندولين ...

كنت أتمنّى بأن يكتب الشّعر و كأني أريده أن يلمسني بطرف أصابعه المرتعشة من الوحي .. إن وحي الشّعر لجبّار عصي ، و إني أردته أن يكتب الشّعر عن قلبي المُحاصر من شيء لا أعرف كنهه .. إن الشّعر يقتل كالحب. يقتل كصوت الماندولين عندما يقطّع أوتار القلب. و يقتل ببطء عندما لا تستطيع أن تصل إلى الذّروة !

اعلم أن الإنتقام أصبح منّي .. فلقد أخذت الحرب قلبي بعيدا .. اعلم أن الإنتقام أخذ ينبش في جرحي ، حيث قطع من اللّحم ظلّت أملا .. إنّها لا تعلم أن هويّتي سرقت مني ، و أني في هذا الشّتاء لم أعد أنا.



الخميس ليلا
21/2/2013
10:30 ليلا

Tuesday, February 19, 2013

فليعلوا التّانجو ..

بعد الشّعور بالحباط للحظة ، غمرتني بعدها لامبالاه عميقة .. !
 ظللت أمشي إلى أن وصلت لوجهتي في الدّقي (محي الدّين أبو العز - شارع يثرب) و هناك جلست جِلسة لم تطل إلى 10 دقائق ، و كان تدفق الأرقام الدولارية ينهال علي و أنا لا أستوعب ، و بالتالي لا أفكّر كثيرا إلا على السؤال التالي .. و انتهت المقابلة ، و تحرّكت شفتاي قليلا لأسفل مستعدة إلى الحزن و عادت إلي أفكاري التي كانت تملأوني بأني أخيرا شبكت في الأمر .. و لكن لم تمر لحظات ، و غمرني بلا مقدمات و لا نهايات شهور بلا مبالاة عجيبة ظللت أحاول فهمها .. !

تستمر قدماي بممارسة فعل المشي ، و تستمر أضواء المحلات و المطاعم و السيارات في مدابعة عيوني .. الغريب أنني كنت لا مبالية تجاه لامبالاتي ، و كنت اتساءل "كيف هذا الهدوء؟" و في نفس الوقت كنت كنت اعرف و اكرر "الخير قادم من الله" .. أتذكّر الآن كلمة "محمد" أخي عندما قال لي أن تكراري محاولتي في هذا الإتجاه بدون فائدة محددة هو إشارة بأن تتوقفي لأنه لا فائدة ترجى من هنا ، كم هو مضحك أن رفضي الداخلي لكلامه جاء بناء على منطق أنني لم أسأل حتى و لم أتلقّى أي جواب ، فكيف هي إشارة بينما لم أفعل أي شيء لأتلقى مثل تلك الإشارة ؟

-- لن أتحدّث عن اليوم أو بقيّةالأسبوع الآتي ، فقط سأقول أن "هبة طوجي" قد ابدعت في اذني حتى ان ادمنتها سريعا .. فقط سأقول أن التّانجو هو ثورة و حريّة و قلب امتزج بشهوة الجسد

Friday, February 15, 2013

فلان الفلاني

يبكي ويضحك لاحزناً ولا فرحا
كعاشقٍ خطَّ سطراً في الهوى ومحا .. !
بحسد كل واحد في اللحظة قادر يفك حصار قلمه و قلبه و فيض ورقه ، و يكتب شعر ..

"كان هو متبرع بنص دمه للطريق"

فلان الفلاني ، الي معرفش اسمه .. فديما بقول: يابن عمي و خلاص !

Wednesday, February 13, 2013

هذا و قد ..

3 Days > Thinking > Conclusion:

النّاس كان بقالها يومين بتحتفل بذكرى تنحّى/خلع "الدّيكتاتور" مبارك .. طيّب؛ ما بالنا نحتفل بينما النّتيجة هي دكتاتور جديد تلوّثت يداه بالدّم سريعا ، و حط على كرسي العرش و اخذ يتمادى في التّجاوز بسلطة مزيّفة هي "الدّين" ، و يدّعي على الشّعب باسم جماعته و حاشيته .. و الأسوأ هو أننا نقول بأسطورة "خلع" ديكتاتور بينما الدّكتاتور الأعظم و الأكثر تعمّقا و تجذّرا هو بداخلنا .. نحن ننادي بالحريّة بينما ننصب حول الحريّة نفسها ألف سياج من خيالنا المريض .. يقول مولانا جلال الدّين الرّومي: (لعل من أعجب العجائب أن ترى روحا تئن في محبسها .. بينما المفاتيح جميعا فيها ومعها) .. نحن نمتلك المفاتيح ، أهمّها مفاتح عقولنا و قلوبنا لنتحرر ، و من الضّروري جدا معرفة أننا لا نمتلك الحقيقة ، فيقول مولانا الرّومي أيضا: (و كأنما كانت الحقيقة مرآة في يد الله .. وحين سقطت هذه المرآة ، تهشمت ، فكان أن اخذ كل واحد قطعة من الهشيم .. ونظر فيها قائلا : هذه هي الحقيقة و لا سواها !) .. نحن حقيقة ، و فينا جزء من الحقيقة ، و بنا تُعرف أوجه من الحقيقة .. في الحقيقة أن ما نحياه الآن في ظل عرش هذا الديكتاتور هو ببساطة اسقاط على واقع نحياه هو ديكتاتوريّتنا في : إجتهاداتنا الدّينيّة - رؤيتنا لأنفسنا - رؤيّة المجتمع لنا (أي ضميرنا الجمعي) - ساميّتنا المزيّفة .. (و كأن التّيه كان لنا و ليس لبني اسرائيل)  التّيه العربي و ليس الرّبيع العربي ..


ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺘﺼﺪﻋﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺇﻧﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺍﺀ - ﺇﻣﻴﻞ ﺳﻴﻮﺭﺍﻥ

فلا ترأب الصّدع ، بل ابحث بين الشّقوق- نور بدر

Monday, February 4, 2013

حوار (2) - سِر المَعبَد - ثَروَت الخِربَاوي

الفكر يجلب بعضه ، و الخيوط تتشابك و تلتقي ، فحين كنت من إخوان "منطقة الزّيتون" حضرت كتيبة إخوانية في بيت أحد الإخوة المسؤولين عن المنطقة ، و كان المُحاضِر الدكتور جمال عبد الهادي أستاذ التّاريخ الإسلامي ، و هو أحد الدّعاة الكِبار في الإخوان ، و كانت له العديد من الدّروس يلقيها في أحد المساجد بمنطقة الأميرية القريبة من الزّيتون .. و الحق أن الدّكتور جمال رجل مفعم بالمشاعر الإيمانيّة الفيّاضة حتى إنّه كثيرا ما كان يبكي أثناء دروسه ، و هو من الرّجال الذين يأخذون انفسهم بالشدّة في العِبادة ، و لم يحدث أن طلب دنيا أو مغنما بل كان مخلصا لفكرته مدافعا عنها ، إلا أن قلب الإنسان غير عقله و فكره؛ فمن الممكن أن يجذبك أحدهم بنقاء سريرته و نبل عاطفته و يصدمك بطريقة تفكيره.

 في تلك الكتيبة الإخوانيّة قال الدكتور جمال عبد الهادي عدّة أفكار كانت صادمة بالنّسبة لي :

 - لا نستطيع أن نتهم شخصا بعينه بالكفر ، فلا يجوز إطلاق القول بالكفر إلا بأن يثبت بالدّليل الشّرعي ، و بالتّالي لا يجوز تكفير الأعيان (أي الاشخاص) إلا إذا ثبت ذلك من خلال قول أو فعل. و لكننا نستطيع تكفير الحكومات و الأنظمة، و يثبت كفرها إذا امتنعت عن تحكيم شرع الله و هي تعلم وجوب هذا التّحكيم ، و يثبت علمها بالوجوب إذا أنذرها أهل العلم و الفقه ، و نظرا لأننا أنذرنا حكوماتنا و أخذنا عليهم الحجّة فتكون الحكومات المصريّة كافرة كفرا يخرجها من الملّة. و لأن الله قال في كتابه الكريم : "إن الحُكم إلا لله" لذلك لا ينبغي أن نشرّع لأنفسنا ، و من يشرّع لنفسه فهو يشرك بالله سبحانه و تعالى و يتحاكم من الطّاغوط: "ألم تر إلى اللذين يزعمون أنّهم آمنوا بما أنزل إليك و ما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطّاغوط و قد أمِروا أن يكفروا به".

 - و في نهاية المحاضرة قلت له: يا فضيلة الشّيخ ، لقد أشكل عليّ شيء مما قلتَه فهل من إيضاح ؟

 - فرَد بسماحته: تفضّل يا أخي.

 - قلت : كيف تكفّر الحكومة و لا يكفر الحاكم ؟ فالحكومة هي شيء معنوي ، اعتباري ، و الاشياء الإعتباريّة لا تكفر و لا تؤمن ، و لكن الاشخاص الذين يديرونها هم الّذين كذلك ، أنا ارى أننا لا يمكن أن نقول إن دولة كذا هي دولة كافرة ، و لكننا نقولها من باب المجاز ، إنما نقصد أن معظم شعبها على الكفر و أن أفراد حكومتها على الكفر ، و كذلك لو قلنا إن الحكومة كافرة لأنها تتحاكم إلى الطّاغوت و لا تحكم بما أنزل الله فهم أيضا كفار ، و المحامون الذين يترافعون بالقوانين التي ما أنزل الله بها من سلطان هم أيضا كفّار  فهل أنا بهذه المثابة كافر لأنني أعمل بالمحاماه ؟



حوار بين الدكتور ثَروَت الخِربَاوي (المحامي و القيادي السابق في جماعة الإخوان) مع الدّكتور جمال عبد الهادي (أستاذ التّاريخ الإسلامي و الدّاعية الإخواني الشّهير) في محاضرة

النّص الأصلي من كتاب: سِر المَعبد - الأسرار الخفيّة لجماعة الإخوان المسلمين
صفحة: 214 - 216
دار نهضة مصر للنشر - الطَبعة الأولى فبراير 2012

Sunday, February 3, 2013

حوار (1) - سِر المعبَد - ثروَت الخِربَاوي

بعد أيام من انتظامي في صلاة المغرب يوميا بهذا المسجد "مسجد قاهر التتار" رأيته عن بعد شيخا كهلا يجلس القرفصاء بعد صلاة العشاء ، منكبا على قراءة القرآن بصوت خافت .. غمرتني راحة نفسية حين وقع بصري عليه ، فاقتربت منه و جلست بجواره ، لم يستغربني و لكنه ابتسم في وجهي ابتسامة محببة ، فالقيت عليه السلام ، فحيّاني بعبارات محببة .. طلبت منه أن يدعو لي ، فوضع يده على رأسه و أخذ يدعو لي دعاء فياضا بصوت رخيم متهدّج من فرط الصّدق .. و بغير إرادة مني و كأنني مسيّر، أخبرته أنني كنت من الإخوان و تركتهم منذ شهور و كأنني أريد أن أدرأ عن نفسي تهمة لم يوجهها لي ! .. قال لي بعاطفة و كأنه أبي:

 - و أين أنت الآن ؟

 - قلت: أنا أنتمي إلى الحركة الإسلاميّة ، إلى التّيار الإسلامي ، فأنا إسلامي النّزعة.

 - قال و البشاشة على وجهه: لا تقل أنا إسلامي ، و لكن قل أنا مسلم ، الله قال لنا ذلك ، قال في كتابه الكريم : "هو سمّاكم المسلمين من قبل" و لم يقل هو سمّاكم الإسلاميين ، و قال : "و اشهد بأنّا مسلمون" و لم يقل و اشهد بأنّا اسلاميّون. لذلك فإن مصطلح الإسلاميين لم يكن معلروفا في عهد الرّسول (صلّى الله عليه و سلّم) و لا في عهود الصّحابة حتى القرن التّاسع عشر ، بل كان كل من يجتهد فإنما كان ينسب الغجتهاد لنفسه ، لا للإسلام ، فهذا حنفي و ذاك مالكي ، و ذلك شافعي و هكذا ، لم يجرؤ أحدهم على أن ينسب الإسلام لنفسه أ يقول: انا صلحب المذهب الإسلامي؛ و لذلك كانت تعبيرات "المذاهب الإسلامية" تعبيرات حديثة لم يقل بها أصحابها ، و كذلك مصطلح "الفقه الإسلامي" قالصحيح أنه "فقه المسلمين" و الحضارة الإسلاميّة هي حضارة المسلمين لا الإسلام ، تاريخ الإسلام هو تاريخ المسلمين لا الإسلام ، تاريخ الإسلام لم يكن إلا في عهد الرّسالة فحسب ، و ما بعد ذلك كان تاريخ أجيال من المسلمين.

 ثم استطرد: لا ينبغي أن يختلط "الإسلام" في الأذهان بـ "المسلم" فثمّة مسافة بينهما؛ لذلك كان من الخطأ أن نسمّي ابن تيميّة "شيخ الإسلام" إذ يجوز أن يكون شيخا للمسلمين ، و لكن لا توجد مرتبة في الإسلام اسمها "شيخ الإسلام .. و كذلك من يقولون على أبي حامد الغزالي "حجّة الإسلام" فهو ليس حجّة الإسلام ، فالحجّة هي الدّليل ، و حجّة الإسلام هي القرآن ، هي الرّسول (عليه السّلام) ، و لكن لا توجد مرتبة اسمها "حجّة الإسلام". يجوز أن نقول عنه فقط أنّه "حجّة المسلمين". المرتبة الوحيدة في ديننا هي مرتبة النّبوّة و الرّسالة ، هي نبي الإسلام.

 - رددت عليه برعونة: و ليكن ن أنا مسلم ، و لكنني صاحب هذه الدّعوة ، صاحب هذه الرّسالة ، نحن نملك الإسلام.

 - رد بحكمة: يا بُني الحبيب ، لا ينبغي أن يدّعي أي إنسان أنّه "صاحب الدّعوة" و كأنّها مملوكة له ملكيّة حصريّة ، هذه دعوتنا جميعا ، و الوحيد الذي نستطيع أن نقول عنه أنه "صاحب الرّسالة" هو الرّسول محمّد (صلّى الله عليه و سلّم) ، هو نبي الإسلام.

 - قلت و قد انخفض صوتي بمقدار إنخفاض معرفتي: و لكن يا شيخنا ، أليس يختلط الرّجل برسالته ، بفكرته ؟ .. قرأت من قبل كتابا عن حسن البنّا اسمه "حسن البنّا .. الرّجل و فكرته" لكاتب من الإخوان اسمه محمّد عبد الله السّمان ، و قد كان الكتاب كلّه يدور حول أن حسن البنّا لم يكن رجلا ، و لكنه كان فكرة ، كان إسلاما ، كان رجلا قرآنية ، حتّى إن كل الإخوان يطلقون عليه "صاحب الدّعوة".

 - رد الشّيخ و ابتسامته مازالت تعلو وجهه: فليرفع النّاس قدر رجالهم كما يحبّون ، و لكنّهم و هم في حبّهم لشيخهم لا ينبغي أن يخفضوا الإسلام ليتساوى مع رأس شيخهم. انظر يا بُنيّ الحبيب رغم حبّنا للمصطفى عليه الصّلاة و السّلام فإننا لا نستطيع أن نقول: إنّه هو الإسلام ، نعم كان الرّسول "قرآنا يمشي على الأرض" و كان خُلُقَه القرآن ، و مع ذلك لم يقُل أحد إن "الرّسول" كان هو الإسلام ، و لكنه كان كما قال عن نفسه: "إنما أنا بشر فما حدّثتكم به من عند الله فهو حق ، و ما قلت فيه من قبل نفسي ، فإنما أنا بشر أصيب و أخطئ". و لؤكّد للنّاس بشريّته قال: "إنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكّة". الرّسول إذن رجل من بني آدم و إن علت مرتبته على بقيّة البشر ، و لكن الإسلام عقيدة و لا يوجد في الإسلام مرتبة أخرى تجعل من المسلم "إسلاما" أو تجعله قرآنا.

 - قلت باستفهام: و لكنني قد أكون صاحب الدّعوة! .. حسن البنّا يقولون عنه ذلك.

 - رد و قد طال صبره: ما نحن إلا دعة مصداقا لقول الرّسول (عليه الصّلاة و السّلام) : "بلّغوا عني و لو آية" و لو قال الإخوان : إن حسن البنّا هو صاحب الدّعوة ، فإنما يضعون شيخهم في مرتبة النّبوة ، أو كأنّهم يُخرِجونهم من الملّة ، فلو كان متبعا لدعوة الإسلام لكان يجب أن يقولوا عنه إنّه "داعية" و حسب؛ لأن حاحب الدّعوة هو الرّسول ، و لو قالوا : إننا نقصد أنّه صاحب دعوة الإخوان ، فمعنى ذلك أن دعوتهم تختلف عن دعوة الإسلام! و إلا لما نسبوها لصاحبهم ، و ما داموا لا يقولون إنّهم أصحاب طريقة في العبادة ، أو أصحاب مذهب فإنّهم يجب أن يخرجوا من تقديس رجلهم ، و نفي ملكيّة الدّعوة عنه ، .. لا أحد منّا يا بني يملك الإسلام ، لا نستطيع أن نقول إلا أننا أسلمنا لله رب العالمين ، و نحن نسير في طريق الإسلام ، و لكل منّا منزلته يا ثروت.

 - تعجبت من معرفة اسمي دون أن اخبره به ، فقلت مندهشا: أتعرفني ؟! - قال و هو يمسك برأسي ليقبّلها: نعم أعرفك ، و لكنّك نسيتني !



 حوار بين المحامي د.ثروت الخِرباوي (قيادي سابق في جماعة الإخوان) و بين أستاذه أحمد إبراهيم أبو غالي (قيادي سابق في جماعة
الإخوان) و مدرّ اللغة العربية و الدّين للإستاذ ثروت الخِرباوي

النّص الأصلي من كتاب: سِر المعبد : الأسرار الخفيّية لجماعة الإخوان المسلمين
صفحة : 147 - 150
دار نهضة مصر للنشر - الطّبعة الأولى فبراير 2012

Saturday, January 26, 2013

قضيّة الألتراس الأهلاوي "مذبحة بورسعيد"




صدر اليوم 26/1/2013 "السبت" في الساعة 9:30 تقريبا قرار محكمة جنيات بورسعيد التي انعقدت في التّجمع الخامس بإحالة أوراق  21 متهما إلى مقتي الجمهوريّة على أن يصدر الحكم النّهائي فيها إلى 9 مارس 2013 ..

نحن ننتظر المزيد ، نحن ننتظر لأن يصل الحكم غلى المخططين ، أصحاب الدّم البارد من الدّاخليّة - المجلس العسكري - فلول مازالوا متوّغلين في النّظام بمباركة من النّظام نفسه. رجال الآلتراس ربطوا بفسهم للحق ، و نحن معهم ، مربيطين للحق في هذه البلد الظّالم نظامها.

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB_%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D9%88%D8%B1%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF

25/1/2013 - في الأسكندريّة اليوم


مأساة صورة بتؤكّد إد ايه ان السّلطة تدفع بالشّعب أمام الشّعب ... تحرق الشّعب بالشّعب ... تدمّر الشّعب بالشّعب !

Wednesday, January 23, 2013

يبكي و يضحك .. !

يبكي ويضحك لاحزناً ولا فرحا
كعاشقٍ خطَّ سطراً في الهوى ومحا ..

من بسمة النجم همس في قصائده
ومن مخالسة الظّبـي الذي سـنحا ..

قلبٌ تمرس باللذات وهو فتى
كبرعم لـمـسته الريح فانفـتحا ..

ماللأقاحية السمراء قد صرفـت عـنّا هواها؟
أرق الـحسن ما سمحا ..
لو كنت تدرين ماألقاه من شجن
لكنت أرفق مـن آسى ومن صفحا ..

غداةَ لوَّحْتِ بالآمال باسمةً
لان الذي ثار وانقاد الذي جمحا ..
ما همني ولسانُ الحب يهتف بي
اذا تبسم وجه الدهر أو كلحا ..

فالروضُ مهما زهتْ قفرٌ اذا حرمت
من جانحٍ رفَّ أو من صادحٍ صدحا ..


"بشارة عبد الله الخوري" - الأخطل الصّغير



Wednesday, January 16, 2013

يا ولدي .. يا ولدي