خواطر محترقة .. لشخص مترامي الأطراف

Salvador Dalí - ؤرؤية مغايرة

2011-11-26T05:30:00.000-08:00

Salvador Dalí

تلك اللوحة معبرة جدا عن مصر في الوقت الحالي ،

تلك اللوحة هي لسلفادور دالي و هي تمثّل السيدة العذراء مريم .. و لكنني أراها تمثّل مصر حيث أنها تحمل طفلها المولود حديثا الذي أنهك قواها ليخرج للحياة بعد صراع مرير ن و تحمل في يدها الاخرى الكتاب الذي لم يفارق يدها لحظة قبل و بعد المخاض ، و هو منقذها من الهلاك المؤكد ..
هذا الكتاب رمز لكل ماهو ثابت و متجدد من عقل و فكر و كتب مقدسة و قلب متفتح و قصص مليئة بالدموعو الإبتسامات ..

مازال وجهها ملائكي جميل ، تحيطه هالة من الله ترعاه .. و تحاول أن تلملم أجزائها ليصبحوا واحدا مرة أخرى و ترجع نبضاتها الحياة لمن افقدها هي الحياة ..

فتعود ، فتنبض من جديد ..

نور بدر
السبت 26 نوفمبر 2011 - الساعة 4 عصرا
تعليقا على الأحداث المتراكمة من يوم 18 نوفمبر الجمعة حتى اليوم

حزن الخشب - على سلامة

2011-11-23T00:16:00.000-08:00

الخشب بطبيعته دافى
لكن غربة النسمة الجميلة
... أجبرتنى ع المكيف
ما بقيتش عارف امتى اشتّى
ولا امتى أصيّف..

أوضة النوم القديمة
كلها خشب ف خشب..
ورغم كده.. باردة جدا..!
ما عرفش ليه..؟

رميت دماغى ع المخدة م التعب..
نسى قلبى كل اللى له
وافتكر بس اللى عليه..
شوية.. وابتديت أسمع أصوات غريبة
وأنا من دبت النملة بقلق..
وف عقل بالى أقول مصيبة
لو كان هجوم من بلطجية
وانا لا عندى بندقية
ولا تحت بيتى خندق..

وابتدى الجهل اللى فيا..
يقنعنى انه الأوضة مسكونة بالعفاريت
والغريبة انى ابتديت أصدق..
لولا ستر ربنا..
شوية العلم البسيط اللى لسة عندى
فكرونى.. اصحى يا ابومخ طوبة..
ده من فرق درجات الحرارة والرطوبة..
ابتدى الخشب يطقطق..
رميت المكيّف.. على أمل النسمة ترجع
واحكى لها عن حزن الخشب
يمكن تصدق..

http://www.almasryalyoum.com/node/517633

معركة اليونسكو

2011-11-05T06:19:00.000-07:00

سلامة أحمد سلامة
السبت 5 نوفمبر 2011 - 8:30 ص بتوقيت القاهرة

لم يكن المهم فى حصول فلسطين على العضوية الكاملة لليونسكو فى الجلسة الحاسمة التى حصلت فيها على تأييد 107 دول ومعارضة 14 وامتناع 52 عن التصويت، هو حجم التأييد الذى اعتُبر بمثابة مقدمة لقبول فلسطين فى الأمم المتحدة، ولكنه فوق ذلك يأتى بمثابة انتصار للحق والعدالة والقيم الإنسانية فى مواجهة الظلم والطغيان والقيم الأمريكية. وبعبارة أخرى انتصار ضد التحالف الأمريكى الصهيونى الذى سيطر منذ عقود على مقدرات الشعب الفلسطينى وفرض الهيمنة الأمريكية الإسرائيلية على دول عربية وأفريقية لانتهاج سياسات فى خدمة مصالح إسرائيل.

لقد ظلت المحاولات العربية لضم فلسطين إلى اليونسكو، ليست لأسباب سياسية فحسب، ولكن بالدرجة الأولى لأسباب ثقافية وتراثية وتعليمية، حيث تمثل هذه المنطقة إرثا عربيا تاريخيا قديما، يتعرض للنهب والضياع، ويجرى تدميره تحت سطوة الاحتلال فى المستوطنات، وما لا يتم تدميره يتم الاستيلاء عليه وضمه إلى دولة إسرائيل.. بحيث يجرى طمس معالم الهوية الفلسطينية منهجيا والقضاء عليها نهائيا.

ولهذا لم تكن معارضة أمريكا وإسرائيل لضم فلسطين نابعة من محاولات جعل القدس عاصمة لإسرائيل، أو غيرها من المدن الفلسطينية فى الأراضى المقدسة، بطريقة تحيى ما وعت الذاكرة الإنسانية من حقوق تاريخية للشعب الفلسطينى.. ولكنها كانت جزءا من مخطط أمريكى إسرائيلى يستهدف محو الهوية الفلسطينية والقضاء على فكرة الدولة. وهذا ما عملت أمريكا على تحقيقه خلافا للوعود والعهود التى أخذها أوباما على نفسه حين ألقى خطابه المشهور فى القاهرة، واتضح أنه كان يعمل على عكس ما وعد به من قيام الدولتين. وقد بذلت واشنطن جهودا مضنية فى الضغط على عشرات الدول الأفريقية والآسيوية الفقيرة، التى تعتمد على برامج الدعم من اليونسكو، لحملها على التصويت ضد ضم فلسطين أو الامتناع عن التصويت. وكانت أكثر الدول دعما للمجهود الأمريكى والإسرائيلى هى كندا وألمانيا. وظلت أمريكا تهدد بالامتناع عن سداد نصيبها فى ميزانية اليونسكو (60 مليون دولار) ولكن دون جدوى!

يتضح من نتائج التصويت إلى أى حد فقدت أمريكا ثقة العالم وثقة عدد كبير من الدول الصديقة والحليفة، وأن أساليب الابتزاز السياسى التى مارستها دفاعا عن إسرائيل، انكشفت أخلاقيا وسياسيا، وأصبحت تقف على طرفى نقيض مع المبادئ الأخلاقية والحرية التى دعت إليها أمريكا.

ولعل هذا ما يضع أمريكا فى موقف لا تحسد عليه فى علاقاتها مع دول الربيع العربى. فقد أصبحت كل المساعدات التى تقدمها باسم الدفاع عن الديمقراطية وتشجيع ودعم الحقوق المدنية تثير حولها كثيرا من الشبهات وحول المتعاملين معها.

هناك دول أوروبية عديدة خرجت على الصف الأمريكى مثل فرنسا وإسبانيا، وأيدت ضم فلسطين لليونسكو. وبدا واضحا أن الاتحاد الأوروبى لا ينطق بلسان واحد فقد امتنعت عدة دول أوروبية عن التصويت، وأيد بعضها الآخر. ولكن تبقى النتيجة فى النهاية رهنا بما تحقق من فوز فلسطين.. إذ لم يقتنع أحد بالحجج التى كانت تضغط بها أمريكا، من أن دخول فلسطين إلى اليونسكو سوف يعرقل مباحثات السلام. وأن الوقت ليس مناسبا لمثل هذه الخطوة قبل الشروع فى المفاوضات بين الفلسطينيين وإسرائيل.

وهى كما نرى حجج تافهة لا تقدم ولا تؤخر. فلا توجد مفاوضات سلام من الأساس. ولم تكن فى أى وقت سببا فى توقفها. أو فى منع إسرائيل من الاستمرار فى بناء المستوطنات دون إبداء رغبة صادقة فى السلام.

وهكذا تبدو معركة اليونسكو وكأنها ضربة موجهة للنهج الأمريكى فى الشرق الأوسط وفى تحقيق الأمن والسلام فى العالم!

و«كنتاكى» فى رمى الجمرات

2011-11-02T05:43:00.000-07:00

إبراهيم عيسى - التحرير

فى أجمل بقاع الأرض، فى المدينة المنورة حيث رائحة الجنة فى كل متر داخل مسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وهو الذى يشغل الآن خمسة عشر كيلومترا مربعا، هى مساحة يثرب كلها حين كانت فى عهد البعثة النبوية، أخرج من أحد أبواب المسجد فأجد إلى يمين الباب بعدة أمتار لا تتجاوز العشرة مقهى «ستاربكس» بشعاره المميز على زجاج واجهته وبعلب القهوة الكرتونية فى أيدى الحجاج، المقهى أمريكى شهير ويملكه مليونير صهيونى موالٍ لإسرائيل ويمول مستوطناتها بشكل معلن ومعروف، كما تشير وتؤكد كل حملات مقاطعته، ومع ذلك فهو هنا فى مدينة الرسول ويكاد يلتصق بسور مسجده. بعد مسافة هى الأخرى لا تتجاوز أمتارا أرى حديقة شاى على الطريقة الإنجليزية فى مدخل فندق «إنتركونتننتال» يجلس فيه الحجاج بملابسهم البيضاء يحتسون شايا أو يأكلون حلوى ويستمتعون بالشمس فى هذا النهار الرائع.

فى مكة، أقدس بقاع الأرض، وأمام المسجد الحرام حيث توق القلوب وشوق الحجيج وعطر السماء وطُهر النسيم، تقف عدة بنايات عبارة عن أبراج شاهقة تحيط بالمسجد، أصعد إلى إحداها حيث مول تجارى فى بهو البناية، ثم فى الأدوار التالية أكتشف وجود منطقة طعام مفتوحة تتوسط عدة مطاعم أمريكية أكثر شهرة مثل «ماكدونالدز» و«هارديز» و«بيرجر كنج»، يجلس الحجاج بملابس إحرامهم على موائد دائرية يأكلون من علب الطعام الجاهز والسريع تندلق على ملابس الإحرام رقع الكاتشب، وأنظر فأرى تحت عيونى مشهد الكعبة المهيب والحجيج يطوفون حولها بينما يشرب الناس أمامى الكوكاكولا فى زجاجات البلاستيك المطبوع عليها شعارات المطاعم الأمريكية، حول الكعبة وفى الأدوار المحيطة بها حيث يطوف الحجاج المتعبون والمرضى على كراسى متحركة بأنواعها المتطورة من التكنولوجيا لا يوجد فيها كرسى واحد صناعة دولة مسلمة أو عربية مثلا.

الإضاءات والمصابيح وحنفيات المياه والرخام على الأرض وأجهزة تكييف الهواء، وكل هذه العوامل المساعدة لحج أكثر راحة وأقل جهدا، ليس فيها شىء من صناعتنا ولا اختراعنا، كلها بلا استثناء مستوردة صنعها أجانب لم يعتقد أحدهم أنها سوف تساعد حاجا مسلما على قضاء شعيرته.

عند الكعبة وسط تدافع الطائفين المبتهلين الداعين الله المتبتلين فى عبادته الساعين لمغفرته البكّائين من التأثر والمخلصين فى أداء الشعيرة، أجد عشرات منهم يمسكون بأجهزة المحمول يتحدثون إلى أقاربهم فى البلاد البعيدة أو يستدعون عائلاتهم المصاحبة لهم فى الحج للمجىء للطواف وتحديد مواعيد للقاء عند باب من أبواب المسجد، وكنت مع الراكعين الساجدين العاكفين فى انتظار أذان الصلاة وسط مشهد الحج المهيب الرهيب وأحد الحجاج جالس على الأرض يطلب رقما فى التليفون ثم يتحدث بصوت عالٍ وصاخب مع زوجته -بالصدفة الحاج كان مصريا- ويبدو أنها كانت تطلب منه شراء أشياء فكان يسألها عن المقاسات والألوان المطلوبة! وكنت أسمع رنات كثيرة متداخلة حين الصلاة وصوت الإمام يتلو آيات الذكر الحكيم بصوت خاشع رائع دافئ يوقظ داخلك كل ما قرأته وعرفته وأحسسته عن الصحابى الجليل عبد الله بن مسعود رضى الله عنه، يوم جاء هنا فى هذا المكان وفى صحن الكعبة يتلو قرآن ربه لأول مرة علانية وسط المشركين متحديا كفرهم وقوتهم وحين كانت تصفق الأكُف بجواره حتى لا يسمع أحد القرآن وحين هوت عليه الأيدى الغليظة والأكُف الخشنة تضربه لتوقف صوت القرآن الكريم عن أن يصدح للدنيا ويصدع بكلمة الحق، لكن الآن رنات التليفونات المحمولة كانت تشوش فتطردها الآذان العطشى لصوت الإمام الرائق العذب.

فى مِنى حيث كنا نتدافع لرمى الجمرات ونعود إلى المخيمات فى أجمل إعياء فى حياة مسلم، إذا بى أرى شاحنات هائلة الحجم مرسوما عليها علامة مطعم «كنتاكى» والعمال يحملون منها آلاف الوجبات داخل علب بيضاء تحمل شعار محل الدجاج الأمريكى الأشهر ويتم توزيعها على الحجيج، وبدا أنه اتفاق بين متعهد غذاء وعدد من بعثات الحج أو أنها نفحات من شيوخ السعودية للحجيج توزع مجانا، بعد دقائق كانت آلاف من العلب فى أيدى آلاف من الحجيج بملابس إحرامهم يمشون ويجلسون ويقعدون ويأكلون حتى كان أكبر عدد أوراك فراخ شفتها فى حياتى!

إنها العولمة إذن..

لم يعد المسلم حتى فى قلب أغلى شعيرة وركن فى دينه يستطيع أن يبعد عن مظاهر وأشكال العولمة فى حياتنا.
حتى «ستاربكس» فى مدينة الرسول.
و«ماكدونالدز» يطل على الكعبة.
و«كنتاكى» فى رمى الجمرات!

علي عزّت بيجوفيتش

2011-10-28T16:10:00.000-07:00

على عزت بيجوفيتش
بقلم محمد يوسف عدس

(أخذ مني 3 ساعات كاملة لدراسته)

رحل على عزت بيجو فيتش- الرئيس السابق لجمهورية البوسنة والهرسك –عن عالمنا فى يوم الاحد التاسع من شهر اكتوبر عام2003 ،وكان فى ذلك الوقت قد اكمل من عمرة الزمنى ثمانية وسبعين عاما .اما حياته فهى أعمق من هذا وأعرض ، تشمل هذه الحياة فكره ونشاطه وفاعليته وانجازاته ، فإذا أضفت ذلك الى عمره الزمنى لوجدتة يحمل اعمارا اخرى ويتسع لحيوات كثيرة لا حياة واحدة ، فهو بحق رجل بأمّة ، ومن اراد ان يدرك هذة الحقيقة علية ان يتصفح سجل افكارة واعمالة وينظر مليا فى مسيرة حياتة ونضالة .

فعزت بيجو فيتش طراز نادر فريد من البشر ونموذج حى لاستثمار الوقت واستثمار القدرات و المواهب التى اودعها الله فيه ..... لم يتوقف لحظة من حياتة دون عمل نافع حتى وهو فى السجن يقضى عقوبة عن جرائم لم يرتكبها ( سوى أنه فيلسوف ومفكر إسلامى مناضل عنيد ) ، ففى السجن كتب احد ابدع اعمالة (( فرار الى الحرية )) سطرها فى بضعة الاف من الصفحات اودع فيها اعمق تاملاتة فى الحياة والفن والفلسفة والدين والسياسة والاخلاق واعاد النظر فى قراءاتة السابقة وتقييمة للشخصيات والمواقف التى مرت بة . لم يملأ السجن مرارة على الحياة والناس ولم يسلمة لليأس والانسحاب والاكتئاب ، بل زادة ايمانا بقيمة الحرية الانسانية ، وجعلة يوقن بان الحرية هى اعظم هبة منحها اللة للانسان ، وان الانسان مسؤل عنها امام واهبها الاعظم ، وان الدفاع عن الحرية انبل مهمة يؤديها الانسان ليس فقط نحو نفسة انما ايضا نحو الاخرين ولو كانوا اعداءه وليس هذا كلام خطابة او انشاء بل واقع مشهود ومسجل فى تاريخ الرجل ، فبعد ان تم انتخابة وتوليتة رئاسة الجمهورية سنة 1990م- لم يكن فد انقضى على خروجة من السجن سنة واحدة ، ظن بعض الناس ان فرصتة قد واتتة لينتقم من اعداءة الذين لفقوا لة التهم وزوروا شهادة الشهود وحكموا علية بالسجن مع الاشغاِِِِل الشاقة ، ولكنه لم يفعل ، فلما سالة الصحفيون: الا تنتقم للظلم الذى وقع عليك ؟ قال لا انتقم الان ..........ولا بعد ذلك ........ نعم إننى لازلت أشعر بالظلم الشديد بينى وبين نفسى ، ولا أستطيع ان أحملها على نسيان التجربة المريرة ولا نسيان الوجوه الكريهة التى ارتبطت بهذة التجربة ، ولا خسة الضمائر والنفاق والكذب .........ولكنى لا انتقم أبدا فأنا الآن مسؤل عن حياة هؤلاء الناس وعن حقهم فى الحرية . وبالفعل كان عدد كبير من هؤلاء لا يزالون فى وظائفهم خلال فترة حكمة لم يمسسهم بسوء أما رأس الجريمة وزير الداخلية وبعض القضاة المتحيزين فقد كنسهم التاريخ فى تراب النسيان

مثقف وثائر :
لم تكن حياة عزت بيجوفيتش هانئة او رخاءا ، رغم انة ينتمى الى اسرة عريقة كانت تتمتع بالغنى والوفرة فى عهد يوغسلافيا الملكية وكانت تتمتع بالكفاية والستر فى عهد يوغسلافيا الشيوعية . كانت حياتة مليئة بالاشواك ، حافلة بالام تكاد تكون متصلة الحلقات ، فيما عدا فترات وجيزة من طفولتة تنسم فيها نسمات السعادة والرضا ، ممما سجلة فى سيرتة الذاتية التى سجلها قبل وفاتة ببضعة اشهر . هذة الالام ما كانت تاتية من مصدر شخصى ولا اسرى ولا حتى من دائرة العمل ، فقد يسر اللة علية هذة المجالات الثلاثة ، وانما كانت الامة تتصل ببيئتة الاجتماعية والايديولوجية الرافضة لهويتة : اولا كمسلم ثانيا كمفكر مناضل من اجل الحرية .

لقد ادرك فى وقت مبكر من حياتة ان شعبة يتعرض لظلم واضطهاد مستمرين بدرجات متفاوتة من الحدة والبطش سواء فى عهد يوغسلافيا الملكية او الشيوعية ، ولعل هذا الادراك كان هو الحافز الاكبر لة على ان يغوص فى اعماق الفكر الاوروبى حتى انة استطاع ان يقرا ويستوعب اهم الاعمال الفلسفية واكثرها اثرا فى تشكيل الثقافة الاوربية قبل ان يبلغ سن التاسعة عشر يقول عن هذة المرحلة فى سيرتة الذاتية ((لم اكن فى بداية الامر استعذب فكرة الفليسوف الالمانى ((هيجل)) وان كنت قد غيرت رايى فية بعد ذلك اما اكثر ما تاثرت بة من فلسفات فياتى على راسها فلسفة ((هنرى برجسون )) فى(( التطور الحى )) وفلسفة ((كانت)) خصوصا كتابه (( نقد العقل الخالص )) ، وكتاب من مجلدين للفيلسوف الالمانى(( شبنجلر)) بعنوان تدهور الغرب .

هذا الوعى المبكر بالظلم الواقع على شعبة كان وراء اتجاهة –فى المرحلة الجامعية – الى دراسة القانون ، حتى يتمكن من الدفاع لذلك كلة اثر النضال الفكرى العلنى ومقارعة الحجة بحجة اقوى منها ، ومن جراء هذة الشجاعة الفكرية تعرض للسجن مرتين فى حياتة : ففى الاولى حكم علية بالسجن لمدة ثلاثة اعوام ( مع الاشغال الشاقة ) فيما بين سنة 1946 الى سنة 1949 ، فى هذه المرة تصدى للرد على الهجوم الشرس الذى شنة الشيوعيين فى بداية حكمهم – على الاسلام والمسلمين فى البوسنة ، فقد وجد فية هجوما ظالما مليئا بالافتراءات والاكاذيب والجهل بالاسلام لا شك ان على عزت كان ثائرا متمردا ، ولكن ثورتة كانت ابعد ما يكون عن الغضب الهائج فقد كانت حكمتة وعقلة حتى فى هذا السن المبكر اسبق من ثورتة وكانت شجاعتة فى الحق وقوة فكرة ومنطقة وصلابة ارادتة بواعث له على المواجهة العلنية ، وكوابح له الا يلجا الى التدابير السرية والعمل تحت الارض .

، فقرر مع مجموعة من المفكرين المسلمين ان يرد على هذه الحملة ويفندها بالحجة والبرهان ، وان يكون هذا فى اجتماع جماهيرى حاشد بمدينة سراييفو .....حيث استقبلة الجماهير بالترحاب وصفقوا له هاتفين بحماس شديد ، وجاء رد السلطات الشيوعية فوريا حيث قام رجال الامن بالقاء القبض عليه هو وزملائة وهم لايزالون على منصة الخطابة واودعوهم السجون بتهمة التحريض و الثورة المضادة ...

عن قضية شعبة وكان هذا ضد رغبة ابية الاصلية الذى نصحة الا يفعل ذلك لانة لن يجد بعد تخرجة فى هذا التخصص عملا فى النظام الشيوعى ، طالما انة ليس عضوا فى الحزب ، فدخل كلية الزراعة ارضاءا لابية ولكنة رغم نجاحة هجرها بعد ثلاث سنوات وعاد الى اختيارة الاول فى دراسة القانون
كان لتجربة السجن اثار واضحة فى مواقف عزت بيجوفيتش كانسان وزعيم قائد وحاكم لامة فعلى المستوى الشخصى عمقت هذة التجربة لدية الوعى بقيمة الحرية الانسانية وقداستها ، على النحو تعلمنا ايضا مما سجلة عزت بيجوفيتش فى سيرتة الذاتية حقيقة ان بين النفوس البشرية هوة واسعة بين من لديهم قدرة خارقة على ارتكاب ابشع الجرائم وبين اخرين ترقى ارواحهم وتسمو درجات الى انبل مستويات التضحية بالنفس
الذى سبق ان اشرنا الية ، ويتفرع عن هذة الحقيقة انة فى المجال الشخصى كان يتمتع بقدرة خارقة على الصفح والمغفرة بلا حدود .... حالة تعجب لها خصومة ولم يفهمها اعداؤة فذهبوا فى تفسيرها شتى المذاهب ، نقرا هذة التفسيرات الخاطئة فى مذكرات
(( لورد اوين )) عن حرب البوسنة Balkan Odyssey وكان المفاوض الاوربى الذى فشل فشلا ذريعا فى مهمتة التفاوضية لانة كان مجبرا من قبل حكومتة البريطانية ، متحيزا للجانب الصربى كارها للمسلمين ، ومن ثم عرض مشروعة الشهير فى تقسيم البوسنة الى كانتونات طائفية جعل المسلمين فيها محاصرين فى جيوب متناثرة تحت ادارة هولامية لا يصدقها عقل ، اذا تاملتها مليا تجدها اشبة بالجيوب الفلسطينية المعزولة بجدران عنصرية ، فيما يحاول شارون طرحة على الساحة . فمشروع اوين مثل مشروع شارون ينبع من مصدر عنصرى واحد ، ولان عزت بيجوفيتش رفض هذا المشروع رفضا قاطعا واصر على وحدة البوسنة متعددة الاديان والاعراف –لعنة دافيد اوين وافترى علية ولم يرى فية سوى صورة الرجل الذى حال بينة وبين النجاح والحصول على جائزة نوبل للسلام التى كان يتطلع لها .

فاذا كان العفووالصفح من ابرزسمات عزت بيجوفيتش على المستوى الشخصى فان موقفة كرئيس لبلادة وامين على وطنة فى مواجهة عدوان غاشم كان حاسما صلبا قاطعا ..... لم يدخر وسعا ولا وسيلة من وسائل تدعيم القوة لشعبة فى رد العدوان الا اتخذها ، او سعى جاهدا للحصول عليها

ولكنة فى كل الاحوال لم يستسلم لغواية الانتقام وكانت اسبابة ودوافعة كثيرة متكررة كان اعداؤة يتفننون فى اساليب القتل والتنكيل والاذلال ، وكانت القيادات الصربية تدرب جنودها
وتدفعهم دفعا لارتكاب المجازر ضد المدنيين وانتهاك الاعراض وتمزيق الاجساد ، بل كانت تعاقب لمتراخين فى تنفيذ الاوامر ، بينما كان عزت بيجوفيتش يكبح جماح الغضب المتاجج فى قلوب جنودة وضباط جيشة ويمنعهم من الانتقام او ممارسة العقوبات الجماعية

المقاومة المسلحة
انشأ عزت بيجوفيتش جيشا من لا شئ ونظرا للحصار الدولى الذى حظر التسليح على البوسنة على سبيل الخطأ او الحظ العاثر او المؤاامرة – ونظرا لفشل جهودة فالدولية فى ابطال هذا الحظر الظالم ذهب يتسوق قطع السلاح من كل مكان حتى من ايدى الجنود الصرب انفسهم كانت ولادة الجيش ولادة متعثرة ، وكانت سنوات عمرة الاولى فى مواجهة جيش نظامى مدجج بالسلاح والعتاد لا يفتقر الى الامدادات والذخائر ، فمصانع السلاح والذخيرة اليوغسلافية لم تتوقف ، كانت سنواتة الاولى طفولة ضعيفة ، جرت فيها سلسلة من الحولدث المأساوية لشعب البوسنة ، ولكن هذا الجيش نفسة وجدناة ينمو بخطوات سريعة ويستوعب التدريب فلى ازمنة قياسية ورغم انة لم يكن يملك الدبابات ولا المدافع الثقيلة الا انة تمكن فى مرحلة من مراحل الحرب من تحديد مئات الدبابات الصربية وتثبيت خطوط المواجهة على سعتها وانتشارها ، وعبر سنوات الكوارث الاولى حتى صيف 1994، فأذا بة يبدا فى تحديد اراضى البوسنة ويحقق انتصارات تكتيكية على القوات الصربية ويبدا الجنود الصرب يفرون من المعارك ويتجنبون الالتحام مع القوات البشناقية المستميتة فى القتال ، وقد سجلت قيادات صرب البوسنة ما لا يقل عن خمسين الف حالة هروب من الخدمة العسكرية كذلك استطاع عزت بيجوفيتش ان يقنع قوات كروات البوسنة بالتحالف مع القوات البشناقية فى حصار مدينة (( بنيالوكا)) مقر قيادة القوات الصربية فلما اصبحت المدينة قاب قوسين او ادنى من التسليم تدخلت القوات الدولية لوقف اطلاق النار واقنع الاوربيون والامريكيون ((فرانيو توجمان )) رئيس جمهورية كرواتيا بالتدخل لسحب القوات الكرواتية من الحصار فى مقابل مساعدات سياسية واقتصادية لوحوا بها الية .

كان سقوط بنيالوكا فى ايدى البشناق سيعزز قدرات عز بيجوفيتش التفاوضية ويمنحة الفرصة لاحباط المخطط الصربى لتمزيق البوسنة ولكن الدول الاوروبية بالذات لم تكن لتقبل ان يفاوض المسلمين فى موقع القوة بل تريد لهم تسوية ذليلة مجحفة يقبل فيها البشناق بما تمنحة لهم لا ما ينتزعونة هم بقدرتهم ونضالهم لذلك تامرت مع الصرب فى الهجوم على المدينة((سربرنيتشا)) فى يوليو1995 وكان الصرب قد حاولوا اقتحامها قبل ذلك بثمانى وعشرون شهرا
( اى فى ابريل 1993) ولكن المقاومة البشناقية ردتهم عن المدينة وفى المرة الثانية كانت المؤامرة على نطاق واسع حيث اشتركت فيها الكتيبة الهولندية التابعة لقوات الامم المتحدة وكانت قد تسلمت مسئولية الدفاع عن المدينة باعتبارها احدى الملاذات الخمسة الامنة فى البوسنة وفقا لقرار مجلس الامن ولكنها تخلفت عن الدفاع عن المدينة وسمحت للقوات الصربية بالدخول واستخدام سيارات وقبعات جنود الاممم المتحدة للتموية على السكان واخذت القوات الصربية تفرز السكان حيث وضعت النساء والاطفال فى سيارات نقل فالقت بهم فى الغابات بعيدا عن المينة اما الصبيان والشباب والرجال من سن خمسة عشر الى الستينسنة فقد سيقوا فى طوابير طويلة الى مصير مجهول .

فى هذة الحملة الارهابية فقد شعب البوسنة ثمانية الاف قتيل دفن بعضهم احياء فى مقابر جماعية عندما اكتشفت وجدت بها جثث مقيدة الايدى ماتت اصحابها وقوفا على اقدامهم بعد ان اهيل عليهم التراب ولايزال الى اليوم اسر الضحايا تبحث عن ذويهم بلا جدوى فى مقابر جماعية اخرى لم تكتشف بعد .

ديموقراطية وصحافة حرة اسس عزت بيجوفيتش نظاما ديموقراطيا فى البوسنة والهرسك استمر قائما منذ بداية تسليمة السلطنة قبل الحرب وبدون تدخل جهات اجنبية وبقى خلال الحرب حتى هذة اللحظة بينما كانت صربيا
وكورواتيا يحكمهما حكومتان دكتاتوريتان يرأسهما ((سلوبودان ميلوسفيتش)) و((فرانيو توجمان) وابى ان يرفض الرقابة على الصحافة والاعلام اثناء الحرب وكان هذا الموقف مثيرا لدهشة المراقبين اصر علية عزت بيجوفيتش
رغم معارضة الكثير من قياداتة العسكرية والسياسية .

وقد اجريت دراسة محايدة فى هذا المجال قامت بها منظمة دولية قارنت اوضاع الاعلام فى كل من صربيا وكورواتيا والبوسنة هى المنظمة المعروفة باسم ARTICLE 19 المركز الدولى ضد المراقبة )) واودعت دراستها فى كتاب بعنوان ( تزييف حرب) Forging war هو فى الحقيقة شهادة ووسام على صدر عزت بيجوفيتش.

الاسلام والحضارة الغربية :::::::

فى حديثة عن العلاقة بين الاسلام والحضارة الغربية يقول يواجة المسلمون اختيارا صعبا لابد ان يتجنبوا فية اختيار احد طرفين متعارضين : الرفض التام للحضارة الغربية واتباعها اتباعا اعمى ، فكلاهما خطر بنفس القدر فرفض الحضارة الغربية برمتها سيبقى ضعفا الى الابد واذا اخذناها كلها بلا تمييز بين غثها وثمينها فسوف نفقد هويتنا ولا ينبغى ان يغيب عن وعينا ان الحضارة الغربية انما هى ثمرة جهود علماء كثيرين ينتمون الى اديان مختلفة وشعوب مختلفة وان قوة الغرب لا تكمن فى قوتة العسكرية والاقتصادية فحسب فهذا هو الجانب البرانى منها اما جانبها الجوانى فيتجلى فى التفكير النقدى وهذا هو ما يجب ان نتبناة على الفور ونتقنة والنقل الحرفى لمنتجات الحضارة الغربية وتقليده تقليدا اعمى يصيب الناقل المقلد بافة كامنة فى روحها وثقافتها تتمثل فى الصورة التاريخية للعالم كما تراة هذة الحضارة وكراهية الاسلام جزء من هذة الروح والثقافة التى تغذت قرونا باحقاد الحروب الصليبية والغزوات الاستعمارية على العالم الاسلامى ، وامتصاص هذة الروح العدائية يخلق عقدة نقص نلمسها فى اجيال المسلمين تعلموا فى الغرب وانبهروا بقوتة وتقدمة ، ومن هنا جاء احتقارهم لمجتمعاتهم المختلفة ورفضهم لثقافتهم الاسلامية واذا قمنا بدراسة الصراع الدائر اليوم فى المجتمعات المسلمة فسوف نتحقق ان جوهر الصراع يدور بين دعاة الحداثة المنحازين للغرب وبين المحافظين التقليديين هذا الصراع هو الذى مزق المجتمعات المسلمة وانتهى بها الى نهاية مأساوية محزنة.
فكرتان عظيمتان
واود هنا ان اعرض لفكرتين عظيمتين معاصرتين انبثقا فى الفكر الغربى : يدعو الى الفكرة الاولى كارل بوبر فى كتابة مجتمع مفتوح واعداءة من سمات هذا المجتمع الاساسية : حرية الفرد والنمو الشخصى والتفكير الحر والحق فلاى نقد النظم السياسية والتبادل الحر للاراء ولست اجد فى دين المسلمين ما يحول بينهم وبين الاخذ بهذة الفكرة واضافة الى ذلك فان بوبر يحث على التسامح ويقف ضد السلوك البربرى فى اوروبا الذى يعانى منة المسلمون فى القارة

اما الفكرة الثانية فتتمثل فى الدعوة الى عصر نهضة ثان فى اوروبا صاحب هذة الفكرة هو الفليسوف الالمانى ويتساكر Weizsacker ويتميز هذا العصر عن عصر النهضة الاول فى ان توجهة الى عوالم وثقافات خارج اوروبا هذا التحول الجديد نحو الخارج والانفتاح على ثقافات شعوبة يجعل للاسلام وثقافتة موضوعا محتملا فى اطار الاهتمام الاوروبى فى هذا المجال يسوق عزت بيجوفيتش اية قرانية من صورة المائدة لها دلالة ملفتة للنظر ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء اللة لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الى اللة مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فية تختلفون ) ويعلق عزت بيجوفيتش على هذة الاية فيقول نحن لا نستطيع ان ندخل فى حلبة السباق الى الخيرات ونقنع الاخرين بجدارتنا وبما نملك من قيم عظيمة مالم نقو هويتنا او بالاحرى وعينا بهويتنا الخاصة فالمسلمون الواعون وحدهم هم القادرون على الاخذ والعطاء دون ان يلقوا بقيمهم الاسلامية وراء ظهورهم اما الذين انسلخوا من هويتهم ووطنوا انفسهم على الاخذ فقط فهؤلاء هم المتسولون الذين لا يحظون باهتمام الاخرين او احترامهم

مسلم اوروبى
فى لقاء مع مندوب صحيفة تشيرن الالمانية فى 5 نوفمبر 1994 سالة الصحفى السيد لرئيس انت معروف كمسلم حريص على التقاليد الاوربية والتسامح الاوربى والمنفتح على العالم باسرة ولكن هناك تقارير فى الصحافة الاوربية تقول ان هناك الان اسلمة جارية فى البوسنة والهرسك ... فهل هذة مجرد شائعات ؟ عزت بيجوفيتش سوف اوكون معك شديد الصراحة واقول لك : لا ليست هذة شائعات بل حقيقة فالعودى الى الدين اصبحت ظاهرة عالمية فى كل مكان تمكن الشيوعيين فية من قمع الدين على مدى خمسين الىسبعين سنة ماضية نعم هناك اسلمة فى البوسنة كما تسميها وهى صحوة اسلامية ولكن هناك فى البوسنة بنفس القدر صحوة ارثوذكسية وصحوة كاثوليكية والفرق ان عودة المسيحيين الى دينهم لم تلفت نظر اوروبا المسيحية وهذا امر افهمة ولا الومها علية اود فقط ان اصححك فى نقطة واحدة وهى ان تسامحى الذى تتحدث عنة ليس مردة الى كونى اوروبى وانما مصدرة الاصيل هو الاسلام فاذا كنت متسامحا حقا كما تقول فذلك لاننى اولا وقبل كل شئ مسلم ثم بعد ذلك اوروبى .

لقد لاحظت من تجربتى فى حرب البوسنة ان اوروبا لديها اوهام تعجز عن التحرر منها رغم الحقائق الدامغة فقد دمرت اثناء هذة الحرب مئات المساجد والكنائس كلها بلا استثناء دمرها مسيحيون ولم يدمر المسلمون كنيسة واحدة وقبل ذلك حكم الاتراك العثمانيون وهم مسلمون البلقان خمسمائة سنة فلم يهدموا كنيسة ولا ابادوا شعبا من الشعوب وحافظوا على الاثار المعمارية وعلى الاديرة الشهيرة فى جبال فروشكا جورا قريبا من بلجراد ولكنها لم تصمد ثلاثة اعوام فقط تحت الحكم الاوروبى فقد دمرها الشيوعيون والفاشيون خلال الحرب العالمية الثانية ... ولم يكن هؤلاء الشيوعيون والفاشيون الذين ارتكبوا هذة الجريمة من اسيا بل من قلب اوروبا وحتى هذة اللحظة لوم تبد اوروبا حساسية كافية ضد الفاشية المتصاعدة فى البلقان بل وقفت تتفرج على الدمار الذى الحقة الصرب فى البوسنة اننى اعتز باوروبا واحمل لها كل تقدير وانا اوروبى ولا استطيع ان اتخلص من جلدى ولكنى اقرر ان اوروبا لديها فكرة عن نفسها اعلى بكثير من حقيقتها !

الطريق من سبتمر -- إلى أكتوبر

2011-10-27T06:21:00.000-07:00

نابلس --> رام الله --> قلنديا --> بيت لحم --> القدس --> بن جوريون --> طابا --> القاهرة ، ثم إليّ !

من 30 سبتمر - 25 أكتوبر

بصيرة ساراماجو

2011-10-11T02:38:00.000-07:00

التحرير - 10 أكتوبر 2011
د. أحمد خالد توفيق

عندما كنت طبيبا فى وحدة ريفية، رأيت حالة فتاة تعرضت يدها لالتهاب شديد فامتلأت بالصديد. كان علىّ أن أشق الجلد وأخرج هذا الصديد طبقا للقاعدة القديمة: حيثما يوجد صديد فلا بد من التخلص منه. قمت بهذا واستخرجت كميات كبيرة فعلا من الصديد جعلتنى أتِيه فخرا بنفسى. على أن فرحتى لم تدم طويلا.. لقد عادت الفتاة بعد ثلاثة أيام وقد ارتفعت درجة حرارتها بتلك الطريقة المحمومة المجنونة التى تدل على وجود صديد مضغوط، وكانت ترتعش، وأدركت أن التهابا أقوى كاد يدمر يدها. هكذا حملت خيامى ورحلت كما يقول الأعراب، وأخذتها لجراح بارع فى المستشفى الجامعى. رأى ما قمت به فقال ضاحكا «المشكلة هى أن قلبك رهيف جدا ولا تملك الشجاعة اللازمة.. كان عليك أن تفتح أنسجة أكثر وتمزق أكثر وتتوغل أكثر». وذكّرنى كذلك بقاعدة أهم هى أن عدوى اليد خطرة جدا، ولا يجب التهاون معها بأى حال. القاعدة الأخيرة هى أنه يجب العمل تحت مخدر عام، لأن الفتاة لن تتحمل ما سيحدث

وفى ذهول رحت أراقبه وهو يُولج مبضعه، فيمزق الحواجز الصفاقية ويخترق أقسام اليد.. ورأيت أنهارا من الصديد تتدفق. كل هذا كان بالداخل وأنا بقلة خبرتى حسبت أننى أجدت التنظيف. وعندما ضمد الجرح ووضع الفتيل، كانت حرارة الفتاة قد هبطت فعلا.. وبعد يومين كانت ضحكتها تشرق كالشمس

تذكرت هذا الموقف وأنا أرى ما وصل إليه حالنا اليوم بسبب الثورة التى لم تكتمل. لقد نجح الثوار فى أن يزيلوا الكثير جدا من الصديد وحبسوه فى طرة، لكن ما زال هناك الكثير جدا منه.. صديد يحتاج إلى جراح محترف، ويحتاج إلى قسوة وإلى حزم.. وهى عملية غير محببة للجراح ولا المريض معا. يجب أن يعترف المرء بأنه كان مخطئا عندما اعتقد أن النهاية السعيدة جاءت يوم 11 فبراير 2011، والحقيقة أنها كانت البداية، وكان يجب أن يستمر كل شىء إلى أن يتحقق ما يريده الثوار. الخلاص من قمة الدمل لا يعنى أنه لم يعد هناك صديد.. ليس هذا هو الخطأ الوحيد على كل حال

من حين لآخر يكتشف المرء أنه كان مخطئا بشدة، وأنه أحسن الظن فى أمور كان الشك أقل ما يجب فيها، وتفاءل حيث ينبغى أن يكتفى سواه بابتسامة جانبية حذرة. وعزائى الوحيد هو أننى لست محللا سياسيا أو استراتيجيا، وإنما أنا مجرد مواطن يقرأ الصحف ويحب هذا البلد. هكذا كتبت مرارا عن أننى أعتبر حكومة عصام شرف من أصدق وأكفأ الحكومات التى عرفتها مصر.. كان هذا منذ زمن بعيد، أما اليوم فلم أتخل عن قناعة أنها (من أصدق)، لكن موضوع (أكفأ) هذا قد انتهى منذ زمن، ومن الواضح تماما أن هذه الحكومة الواهية تتعرض لضغوط عنيفة من كل الجهات، والأسوأ أنها تستجيب لأى ضغط. أتذكر كذلك فى قلق أن الدولتين الوحيدتين اللتين يحكمهما مجلس عسكرى أو (خونتا) فى العالم اليوم هما مصر وجزر فيجى!ـ

هذا بلد عظيم يستحق ما هو أفضل بكثير، ولا أعرف السبب فى استحالة أن نملك رئيسا منتخبا وبرلمانا وتداول سلطة وصحافة وإعلاما حرّين.. هل نحن لا نستحق هذا؟ أم أن مصر أهم من أن تحظى بهذا؟

قررت أن أقرأ قليلا لأتناسى هذه الهواجس، ولسبب ما عدت إلى رواية (البصيرة) للكاتب البرتغالى الحاصل على نوبل (خوزيه ساراماجو). كنت قد بدأت كتابة رواية اسمها (أيام الشهاب الأولى) منذ أعوام، كتبتها بتردد قاتل لدرجة كتابة سطرين أو ثلاثة كل أسبوع. لما بدأت الرواية تتخذ كيانا ملموسا فوجئت برواية (الطوف الحجرى) لساراماجو التى تحكى نفس الحبكة تقريبا، ولو أنهيت روايتى فمن المستحيل أن يصدق أحد أننى لم أسرقها من ساراماجو. هكذا تخلصت من روايتى آسفا، وإن سرّنى أن فكرة لى اقتربت من أفكار هذا الأديب العظيم. لن أعطى أى بيانات عن رواية (البصيرة) والدار التى نشرتها، لسبب بسيط هو أنها مترجمة ترجمة رديئة فعلا، وقراءتها عذاب حقيقى. لا بد أن تعيد صياغة كل جملة فى ذهنك لتصير مستساغة

صدرت الرواية عام 2004 بعد جائزة نوبل، وهى تمتاز كمعظم روايات ساراماجو بروح من السخرية والعبث والفانتازيا. يقولون إنها تكملة لرواية سابقة هى (العمى) التى لم أقرأها بصراحة، لكنها تحكى عن بلد فقد أهله جميعا البصر ما عدا امرأة واحدة

تبدأ رواية (البصيرة) بجملة صادمة: قال الكلب.. هيا بنا نعوى!ـ
لا بد أن نثور.. لقد خلقنا من أجل هذا

تدور الرواية حول لجنة اقتراع فى بلد غير محدد المعالم.. يمكن أن يكون مصر أو البرتغال. هناك مشكلة بسيطة هى أن أحدا لم يذهب إلى صناديق الاقتراع حتى المساء، ثم يخرجون من بيوتهم تحت الأمطار الغزيرة -ليثبتوا أن الطقس لم يمنعهم- ويدلون بأصواتهم

عندما يتم الفرز نكتشف أن معظم الأصوات غير صالحة.. معظم الناخبين وضع أوراقا بيضاء فى صناديق الاقتراع. بمعنى أدق هم ذهبوا إلى اللجان بحماس غريب، ولكنهم لم يختاروا أى حزب.. لا اليمين ولا الوسط ولا اليسار. وهذه الظاهرة لا يبدو أنها تمت بناء على اتفاق. على فكرة بدأت موضة من الأصوات البيضاء فى أوروبا بعد هذه الرواية. عندما تعاد الانتخابات تتكرر هذه الظاهرة المحيرة. عصيان فانتازى يرفض الجميع.. وكما هى العادة لدى كل هذه الحكومات، فإنهم لا يعتقدون أن الشعب يتصرف من تلقاء نفسه.. لا بد من يد خفية تنظم هذا كله. وتقرر الحكومة أن تحاصر العاصمة وتنشئ عاصمة جديدة، بينما تترك العاصمة القديمة نهبا للجوع والمعاناة

عندما تقرر الحكومة أن تتهم شخصا ما فإنها تجد أن أفضل شخص هو المرأة التى ظلت مبصرة فى رواية (العمى). ويدور تحقيق معها بمعرفة ضابط كبير من الحزب الحاكم أرسله وزير الداخلية.. الضابط يكتشف أن المتهمة بريئة فعلا، ويتعاطف معها، والنتيجة هى أنه يدفع حياته ثمنا

تنتهى الرواية بطلقة تقتل الكلب الذى يعوى بسبب وفاة صاحبته، فيقول أحد العميان «الحمد لله.. أنا أكره عواء الكلاب»! إن العميان لا يكتفون بلذة فقد البصر بل يطمعون كذلك فى لذة الصمت. الناس فى مدينة ساراماجو كانوا محظوظين رغم كل شىء، لأنهم امتلكوا القدرة على الاختيار، بل واختيار عدم الاختيار.. أما نحن فننتظر.. ننتظر ونعتصر بعض قطرات الصديد من الدمل فى كل جمعة. ومن جديد أكره الاعتراف بأننى كنت مخطئا لكنها الحقيقة

ذكرى رحيل الجسد

2011-10-09T06:59:00.000-07:00

فلترفعوا عيونكم إليّ ،
لربّما ..
إذا التقت عيونكم بالموت في عينيّ ،
يبتسم الفناء داخلي ..
لأنّكم رفعتم رأسكم .. مرّه !

-أمل دنقل

Modigliani Jeanne

2011-09-28T01:09:00.000-07:00

سؤال البحر

2011-08-21T01:58:00.000-07:00

قد سألت البحر يوما هل أنا يا بحر منكَ؟
هل صحيح ما رواه بعضهم عني وعنكَ؟
أم ترى ما زعموا زوار وبهتانا وإفكَ؟
ضحكت أمواجه مني وقالت:
لست أدري!

إليّا أبو ماضي ،

تحليل عن الثورة

2011-07-19T03:48:00.000-07:00

الثورة قامت نتيجة تلاقي أفكار ، و ليس تراكم نضال - أبويـا: بدر محمود

هناك من إختلف مع المقولة حيث: أنه يرى أنها لم تكن أفكار ، بل مظالم !
لأننا لو رأينا من نزل الشارع منذ يوم 25 فسنجد أنهم لم يكونوا من أصحاب المظالم أو الفقراء أو المضطهدين في أعمالهم أو العمال أو غيره .. لا ، بل هم شباب من الجامعات العادية مثل القاهرة - حلوان ، أو الخاصة مثل الجامعة الأمريكية أو الألمانية .. أو الشباب الذي يعمل في أماكن راقية أو في مشروعه الخاص ، أو شباب بدأ يعملون في نشاط سياسي مثل 6 إبريل أو الإخوان ... ثم الأحزاب التي إنضمت رسميا على يوم الجمعة لأنها بالطبع رأت أن مصلحتها في هذا الإتجاه و أنه لو لم تشارك سوف تقف ضد تيار قوي و سيجرفها في جانب لطالما تظاهرت بمناهضته ، و جماعة الإخوان -بعد رفضها- و بعد أو وجدت شبابها الذين بصورة غير مقصودة أجبر قيادات الجماعة على تقبل مثل تلك الطريقة الجديدة في التعامل.

ثم إنضم لهم بعد ذلك بدون ترتيب فئات أخرى من عمّال أو مظالم أو من لهم طلبات لم تؤمنها لهم الحكومات السابقة في عهد مبارك ، لذلك كنت تجد أن هناك الكثير كانوا يقولون لماذا و "كيف" مثل هذا الشباب المرفّه قام بمثل تلك القيامة ، و بتلك القوة و الإ...صرار على شيء معيّن بغض النظر عن صحته أو الأفكار و الإتجاهات التي أدّت إليه ؟؟
مثل هؤلاء لم يكن ينقصهم شيء .. في أحسن الجامعات ، في أحسن المنازل و أحسن طعام و الشغل و الوظيفة مضمونه و السارة تنتظر زر التحكم .. و غيره من مظاهر الرفاهية .. فكيف و لماذا ؟

و هنا لو تسمح ليّا .. إن الشباب "في مثل جيلنا - و الذي سبقنا - و اللاحق بنا" تربّوا على بعض الكتب و القراءات و المفكرين و طريقة معيّنه للرفض .. :
إن جيل مثل جيل أبي "و السابق له بمرحلة أو إثنين" و "اللاحق به" و الذين عاصروا جزء من الملكية ثم... الثورة و عصر عبد الناصر "التأميم ، النكسة ، العلاقات العربية المتقاربة ، التعلّق بعبد الناصر ، الإضهاد السياسي" ثم لملمة شمل الجيش و الشعب بعد النّكسة ، و إعادة بناءه "عصر السادات أثناء الحرب و في السلام ثم بداية طريق البناء" ثم عصر مبارك كله بكل مافيه.

كانوا عنصر أساسي في تكوين فكر - وجدان الشباب بطريقة مباشرة و غير مباشرة .. إن الكم الهائل من الخبرات التي تجمّعت لدى تلك الأجيال السابقة و التي كانت أيضا نتاج معاصرة تفاعلات هائلة بين شيوع و إنتشار الفكر الشيوعي و الإشتراكي و إزدياد نشاط ا...لإخوان الفكري و قوة الرأسمالية الأمريكية و تحوّل الكثير من المفكرين من فكر لآخر و انتشار الكتب الثقافية في هذا الوقت رغم حظر الكثير منها .. "تلك المرحلة المزدحمة فكريا و سياسيا" كانت بمثابة شهادة على العصر ، و نقل تلك الخبرات لهؤلاء الشباب -سواء قبلوها أو رفضوها- بشكل مستمر ، كان من العوامل القوية + متابعتهم لكتاب مثل د. أحمد خالد توفيق ، د. نبيل فاروق + إنتشار ملحوظ للمكتبات "ديوان ، ألف ، ..." + إزدياد نشاط الكتابة و التأليف سواء لكتاب كبار أو الشباب + إزديات الأماكن الثقافية مثل ساقية الصاوي .. كل هذا أرغم الشباب على القراءة و البحث عن الحقيقة و معرفتها حتى لو لن يرفضها ، أو كان ضعيف أمامها إزدياد النشاط السياسي للحركات السياسية و الأحزاب مثل كفاية و 6 إبريل و شباب الإخوان و حركات النقابات + إنتشار القنوات افضائية و سهولة توفرها لجميع أنواع شرائح المجتمع "فقير - متوسط - غني" نمت القليل من الوعي لدى العمال و المو...ظّفين ، مما أدى في الفترة الأخيرة من إزدياد الإعتصامات الحقيقية و الرفض القوي حتى يصل صوتهم ، حتى يشعروا انهم سببوا بنوع من الفزع أو التهديد للحكومة .. و هذا يدل على تهالك المجتمع و البنية التحتية لحقل الوظائف و الأعمال
و أيضا إزدياد الوعي السياسي الخارجي بسبب الحرب على العراق + أفغانستان + حرب غزة الأخيرة + وضح أكثر لسياسات أمريكا
+ دخول إيران بقوة في اللعبة + الإنفتاح الرهيب للإنترنت على العالم ، و الذي جعل هناك تقارب شديد بين الدول "سواء الدول العربية أو العالم كله" و الذي يجعل دائرة من تعرفهم تتوسع بنطاق عالمي و ليس في حدود عائلي أو دراسي أو العمل فقط !

تخيل أن يشمل هذا النطاق "إن صحت كلمة ن...طاق في تلك الحالة" شباب مثقف مفكر و بجنسيات و مجتمعات و طريقة و اسلوب حياة مختلف تماما ، و لكن بأفكار و مشاعر متقاربة" .. أن تكون الدول محتلة ، و لكن رغم تضييق الخنق ، لا يسع الإحتلال أن يفعل أي شيء حيال هذا التقارب و التلاقي ..
فإنه يحتل الأرض "نعم" و لكن لا يستطيع أن يحتل الأشخاص أو العقول أو القلوب أو المشاعر أو الوجدان .. لا يستطيع ، أنا "في رأيي" أجده عاجزا أمام أصرار و قوة فرد يؤمن كامل الحرية أنه حر و مستقل رغم كل شيء !!

و بذلك التقارب ، أجد أن هذا الكثير من الشباب لم يكن مناضلا حقيقيا بعد .. بل كان في مرحلة قوية و حساسة جدا من تكوين أفكاره الخاصه و التي لم يكن يظن بقوة بقدر إيمانه بها أن قد تتحقق أو توصله بطريقة ما إلى ما وصل إليه ... ،
لذلك أنا أعتبر أن ال...ثورات التي قامت في الدول العربية "و التي لم تكتمل بعد" كان نقلة سريعة و قفزة كبيرة " بالنسبة لنا "الشباب" و صدمة بالنسبة "للمعارضة" القائمة حيث أفقدتها توازنها و ثقة الجماهير "الشعوب" فيها !

و لكن قوة تلك الثورات "قوتها الحقيقية" تكمن في أن من قام بها "الأغلبية الشباب" إختار الإستمرار .. إختار الرفض .. إختار أن يثق بنفسه تاركا الأحزاب المعارضة المتهالكة و التي يمكن أن نطلق عليها قول "متعفّنه" بضمير مستريح ، و يترك الجماعات المن...غلقة فكريا .. و قرر أن يخوض التجربة كاملة ،

و لكن أيضا هي نقطة ضعفها في نفس الوقت ، لأن أكيد -زي ما قلت- دي كانت قفزة كبيرة في مرحلة تكوين فكر هؤلاء الشباب .. لم ينضجوا فكريا ، و لم يتقنوا النضال الحقيقي و بالطريقة الصحيحة بعد .. و تلك التجربة ليست خاصة بهم فقط ، بل هي متعلقة بدولة كاملة .. و متعلقة بمستقبل سياسي للدولة و المنطقة ، و من ثم العالم !
هؤلاء لا يستطيعون أن يتخذوا قرارات أو أن يقيّموا تقييما كاملا و عقلانيا و علميا الوضع عموما .. لا يستطيعوا تحديد مسار دولة ، و لكن هناك إمكانية لتكوين موقف سياسي معين كجزء من موقف كبير.

و كنتيجة لكل هذا ،
كانت الثورة نتيجة لتقابل الأفكار لا تراكم نضال مدروس و له خططه و مبدائه العلمية و مساره ... و التأكيد على هذا الحديث ، هو أنهم يرددون حقيقة كون أن هذه الثورة قامت بلا قائد لها .. و هذا ليس بالشيء الجيد أبدا ، ...و لكن قد يثبت نقطة؛ ألا و هي أن الإتفاق على فكرة ما يؤدي إلى نتيجة ما.

تحليل: نور بدر
التي هي من نفس الشباب - سواء اتفقت معهم ام لا
19/7/2011
الثلاثاء
النص الأصلي متوفّر في الفيسبوك

روبرت كنيدي يجب أن يموت

2011-06-22T02:54:00.000-07:00

لون تمثال الحرية
يكتسب شحوب الموت يوما بعد يوم
فإنك يا أمريكا ..
من فرط حبك لحرية الرصاصات ..
تطلقين النار على نفسك كل يوم !

الشاعر الروسي: يفجيني ايفتشنكو
من كتاب: روبرت كنيدي يجب أن يموت - روبرت كايزر

الثأر

2011-06-04T15:20:00.000-07:00

إن ما يحدث الآن هو "الثأر" أكثر من كونه ثورة .... إن الشعوب لتزأر ، إنها تثأر

لماذا أحبك !؟

2011-05-26T00:20:00.000-07:00

أحبك حب الهوى والجنون
أحبك حب الرشاد الرزين
أحبك بالقلب في وقــدةٍ
...أحبك بالعقل جمّ السكون !
وتَبدين في قلبيَ المستطار
كما تسفرين بفكري الرصين
ففيك تلاقى الهوى والهدى
وشابه فيك الرشاد الجنون !
فأما ازدهاني بحبي الفتون
ركنت به للحجا واليقين !

**

لماذا أحبك ؟ هل تفكرين ؟
وما السر في الأمر ؟ هل تعلمين ؟
أللحسن ؟ كم قد لقيت الحسان
فما هجن بي ومضة من حنين !
أللعطف ؟ إني القوي العطوف
فما أرتجي رحمة العاطفين
أ للنظرات وللـفتات
وللسحر في مهجتي تسكبين ؟
وشتى الخلال وشتى السمات ؟
لقد طالما اجتمعت للمئين !
إذن فلأي المزايا يكون
هواي وحبي ؟ هل تدركين ؟

**

ألا فاعلمي الآن علم اليقين
سأكشف عن سر حبي الدفين
لقد لج بي قبل هذا ، السكون
وقد آدني الصمـت ، صمت الحزين
وقد عشت للجد ، جد الرصين
أهمّ وأكبو بعبء السنين !
إلى أن لقيتك خفاقة
توقد فيك الهوى والفتون
فأنت هنا فرحة تمرحين
وأنت هنا نشوة تقفزين
وأنت هنا جمرة كاللظى
وأنت هنا شعلة تومضين
فأكملَ هذا المراح الطروبُ
هدوء الحزين ، وجد الرصين
وأعجبني حسن هذا الكمال
وإني عليه الحفيظ الأمين

لماذا أحبك هل تفكرين ؟
وهذا هو السر هل تعلمين ؟

........................

بقلم سيد قطب
عام 1934

في ذكرى رحيل أمل دنقل

2011-05-21T08:38:00.000-07:00

عســى دمه المتســرب بين عروق النباتات ،

بين الرمال ..

يعود له قطرة قطرة ..

فيعود له الزمان المنطوي

أمل دنقل

على مرمى البصر .. تأتي؛ السويس

2011-05-05T04:57:00.000-07:00

الطلسم

2011-04-16T10:51:00.000-07:00

هناك حيث البحر

يغسل دائما الصخور الجرداء

هناك حيث القمر

يسطع دائما في كبد السماء

هناك حيث بن القوقاز

يقضي الأيام مع غادته الهيفاء

هناك قدمت لي الساحرة

غلافا فيه طلسم

قالت مداعبة:

احتفظ بطلسمي

فيه قوة خفية ،

اني اعطيك اياه

من أجل الحب فقط !

انه لن يمنعك في أويقات الأخطار و الأحزان

انه لن ينقذ رأسك في فترات العواصف و الأعاصير

انه لن يمنحك ثروة الشرق

و لن يخضع لك ابناء جيلنا الأشم

و لن ينقلك من بلاد الغربة الحزينة

إلى أصدقائك و وطنك في الشمال

و لكن .. إذا ما العيون الخبيثة

سلبت منك لبك

و إذا ما الأفواه في ظلام الليل

همت بتقبيلك

و إذا ما الخيانات الجديدة ،

أدمت منك قلبك

عندها عليك بطلسمي ،

فهو ينفعك و يحفظك

بوشكين

أمير شعراء روسيا

جاروشة سيتّي

2011-04-06T05:21:00.000-07:00

في راسي بتدور الأشياء كأنها جاروشة ستي اللي كانت تقعد طول اليوم وهي ماسكة إيدها بإيد هالجاروشة وتدور فيها عشان تجرش البرغل، ستي كانت تقعد بنفس الطريقة اللي شفنا فيها نانسي عجرم وهي تغسل في واحد من الفيديوهات اللي عملت قضية رأي عام في وقت من الأوقات، الفرق بينها وبين ستي إنو ستي من زمان وهي تجرش في برغل..

حتى قبل ما ينولد أبوها لنانسي عجرم، حتى إنه ستي بتقعد طول اليوم وهي تجرش وتغني في أغاني حلوة، مع إنه صوتها مش حلو كثير، ومش مفهوم الحكي اللي بتحكيه، ومع إنه ما في كاميرا بتصور فيها، وما في مايكروفونات واستوديوهات بتزبط صوتها، مع هيك كان المنظر حلو وجميل، عشان هيك ما بعمري بنساه بينما أنا ناسي شو اسم أغنية نانسي اللي حكيتلكم عنها، واللي كلكم بتعرفوها هذا اذا مش حافظينها، بس أنا متأكد إنكم ما بتعرفوا ستي وما في واحد فيكم حافظلها أغنية.

حتى أنا مش حافظ أغانيها.. بس حافظ ملامحها منيح.. تعرفوا إنه ستي فش عندها ولا إشي صناعي بما إنه جبنا سيرة الملامح يعني، خدود ستي حلوات مع إنه عمرها أكثر من 80 سنة، وشفايفها بيجننو بدون ما تحط عليهم حومرا، شفايفها هذول هن إللي كانن يصرخن عالجنود لما كانوا يجوا يدوروا على سيدي اللي اسشتهد زمان وهو يدافع عن أرضه.. زمان وهم الناس يموتوا مشان أرضهم وشرفهم، مش عشان أشياء ثانية.

نرجع لراسي، دايما أنا بحكي لحالي إنه في عندي كثير أشياء بدي أحكيها، وأكبر دليل السيمفونية اللي حكيتلكم إياها عن ستي وهي تجرش في البرغل، أنا هيك دايماً بجيب سيرة ستي في كل موضوع بحكيه، بحكي كثير أنا، بس الإشي اللي مرات بستغربه إنه مرات كثيرة بسكت، بسكت في وقت بيكون فيه الكل بيحكي، يمكن إنه أنا بآمن في نظرية خالف تعرف، أو لأنه في أسباب ثانية.

من فترة مش قصيرة ولأني مآمن بنفسي ومآمن ومصدق إنه فعلاً عندي حكي كثير، عملت مدونة، بصراحة شفت الكل عنده مدونة، صرت أدخل وأقرأ، قرأت وشفت آلاف المدونات العربية والأجنبية، دايماً الجاروشة اللي في راسي كانت تحكيلي إنه أنا بقدر أكتب وأعمل إشي أحسن، وفي الآخر نويت أعمل مدونة وسميتها «عندي حكي كثير» لأنه كنت أفكر إنه المدونة هاي مش رايحة توسع الحكي اللي عندي. كتبت أول موضوع وثاني موضوع، بعدين شفت صورة من الثورة في تونس، أثرت فيي كثير ومثل ما بتحكي الحكمة، الصورة عن مية كلمة، وقفت حكي، حطيت كمان صورة، وكمان صورة وكمان صورة، اكتشفت إنه رجعت لعادتي اللي بدي أتخلص منها، وهي إني أبطل أحكي، مرات كثيرة لما بيصير قدامي حدث مهم وبيكون لازم ولازم أحكي.. بسكت، ما بعرف ليش بسكت. بس اللي بيصير إني بسكت وبس، وبترجع الجاروشة تجرش جوا راسي، وأفكر..

معقول إحنا الفلسطينية كلنا هيك؟ لما بيكون لازم نحكي بنسكت ولما بيكون لازم نسكت بنحكي، لما بيكون لازم نحكي عشان حدث مهم بنسكت.. بنخبي جواتنا، ويمكن تظهر على ملامحنا، عشان هيك بنشيخ بكير كثير، ولما بيكون لازم نسكت بنحكي.. يمكن عشان ما في حد سامعنا!
بدكم الصراحة صارلي زمان ما شفت ستي بتجرش عالجاروشة اللي عندها في الدار.. بتعرفوا، مرة واحد عرض عليها يشتري منها الجاروشة بـ2000 دينار.. عشان هو بيحب التراث قال، بس ستي يومها حكتله لو بتحط وزنك ذهب مش رايح أعطيك اياها، بعدين أنا صارلي زمان كثير ما شفت ستي بتجرش..

يمكن من 10 سنين، من قبل حتى ما تنشهر نانسي عجرم، ستي هسا تعبانة بتقدرش تقعد عند الجاروشة وتجرش طول اليوم، ولا بتقدر تغني عشان معها كثير أمراض وبتشرب كثير دوا، ورجليها بيوجعوا بتقدرش تقعد وقت طويل عالأرض وهي تجرش في برغل، ستي كمان بطلت تحكي.. كانت زمان تظلها تحكي وما تتعب، هسا بطلت تحكي، بس وجهها صار يعبر عن كل إشي في جواها، لما تشوفها رح تعرف إنها مريضة أو لأ، ورح تعرف إنها تعبانة ولا مرتاحة، رح تعرف من ملامحها وبدون ما تحكي، ستي اختزلت كل إشي في ملامحها، عشان هيك أنا رح أجرّب أصير من هسا مثل ستي، ما أحكي ، أخلي ملامحي هي اللي تحكي، يمكن رح تكون أصدق.

محمد حسن نظمي ،
رفيق فلسطيني
Layout
http://y-4design.com/blog/?p=342
http://www.filistinashabab.com/article_details.php?art_id=1412&edid=75&cat=1

فما لكم كيف تحكمون

2011-04-06T01:03:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الحيم

"قُل هَل من شُركائكم من يهدي إلى الحق ، قل الله يَهدِي للحق .. أفمن يهدي إلى الحق أحَقّ أن يُتَبّع أمذن لا يَهدِي إلا أن يُهدى فما لكم كيف تحكمون"

سورة يونس - آية (35)

****

من أكثر الآيات إعجازا و روعة و إبداعا و "تفكرا" .. سبحان من أنزل القرآن على عبده لأمة ماكانت لتهتدي إلا أن هداها الله .. و لن ترشُد و تستقيم إلا بالله !
سبحان الله

فيلسوف و فلاسفة: مع كانت

2011-03-25T16:15:00.000-07:00

عند قراءتي دراسة عن الفيلسوف الفرنسي "كانت" عن السلام العالمي و كيف رآه ، كنت قد استنتج مع عقلي نظرية صغيرة عن السلام:

"هو تلك اللحظات التي تنتج بعد مرحلة صراع فكري داخلي حول فكرة ما / دراسة ما / قراءة ما تستنتج بعدها فكرك الخاص الذي ينتج عنه نوع من الرضى الداخلي الذي تشعر فيه بأنك أضفت فيه شيء فينتج عنه حركة صراع جديدة تجاه فكر ما جديد"

طبعا هذا سلام خاص بالأفراد .. و ليس السلام العالمي الذي تحدث عنه "كانت"

بما أننا نحيا حالة صراع دائمة داخل أنفسنا و في محيطنا .. فتلك اللحظات التي تدعى السلام تحثنا على تلك المرحلة الخطيرة الفكرية التي كنا بها لما أثمرت عنه من فعل و أفكار جديدة تقودنا للتطور .. يجب أن تقودك تلك اللحظات لتفاعل و صراع جديد ، لأن مثل تلك اللحظات لا يمكن أن تستمر لفترات طويلة و لن تنتج باستمرار إلا باستمرار هذا الصراع الفكري لذي يفرزنا نحن في النهاية.

نور بدر

مارس 2011

وكالة ناسا للفضاء تختار المصري: عماد حمدي

2011-03-12T06:38:00.000-08:00

وكالة ناسا للفضاء تختار مصرياً من بين 228 شركة عالمية لاختراع غذاء غير قابل للتلف..المخترع عماد حمدى: المشروع سيجعل مصر المصدر الوحيد لطعام سياحة الفضاء ..ويطلب من حكومة مصر أو رجال الأعمال تمويله

على غرار حصول علماء مصر فى الخارج على العديد من الجوائز ورفع اسم مصر دوليا، أمثال الدكتور أحمد زويل الفائز بجائزة نوبل فى الكيمياء، الدكتور محمد البرادعى المدير السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية، فى السلام والدكتور مصطفى السيد، اختارت وكالة ناسا للفضاء الأمريكية، المخترع المصرى عماد حمدى عبد الغفار، الأفضل من بين 228 شركة عالمية لاختراعه غذاء غير قابل للتلف، وهو ما سيجعل مصر المصدر الوحيد خلال عامان للطعام فى سياحة الفضاء، فى حال وجود ممول من الحكومة أو رجال الأعمال للمشروع.

عماد حمدى عبد الغفار الذى ولد فى 21 مايو 1957 والحاصل على بكالوريوس سياحة وفنادق 1978 ودبلوما عليا من المانيا فى 1981، يروى تفاصيل رحلة ابتكاره الغذاء غير قابل للتلف والمنافسة القوية التى تعرض لها حتى الآن.

قائلا: عملت كعضو هيئة تدريس لمدة 7 سنوات عقب التخرج ثم اتجهت للقطاع الخاص وعملت فى العديد من الشركات والفنادق العالمية سواء بداخل مصر أو بالخارج عربيا وأوروبيا ، وأثناء تواجدى فى ماليزيا بحكم إدارتى لمشروع عن الوجبات السريعة.

التقيت بشاب ماليزى يعمل مهندس بوكالة ناسا للفضاء الأمريكية وكان صديقا لى، فقال لى فى يناير 2009 بأن وكالة ناسا يبحثون عن إحدى الشركات الكبرى لعمل وجبات ذات مواصفات خاصة جدا، فهل لك أن تقوم بعمل هذا من خلال شركتك.

فرديت عليه أعطنى يومين حتى أدرس الموضوع وفعلا توصلت لفكرة وجبة كانت غير تقليدية لأن وزنها لا يتعدى 120جراما وبها حوالى 700 سعر حرارى وتناسب عدم وجود جاذبية أرضية فى الفضاء أى على شكل الكرة الأرضية وليس بها أى شئ يرمى بل كلها قابلة للتناول شاملة الحلو وتجعل متناولها لا يتبرز سوى مرتين فى الأسبوع وسهلة التداول والتخزين والعديد من المزايا الأخرى التى تجعلها غير قابلة للتلف.

بعد ذلك تم إرسالها إلى المركز الرئيسى فى لوس أنجلوس ولكنه بعد يومين قال لى صديقى الماليزى أنت تأخرت وهناك أكثر من 200 شركة تقدمت باختراعاتها، إلا أننى أكدت له بأنه لا توجد مشكلة وبعد مرور عام كامل على تقديم المشروع أى فى يناير 2010 جاء الرد بأن هذا الاختراع هو الوحيد الذى تم الموافقة عليه من بين 228 شركة عالمية.

حمدت الله ولكن سرعان ما بدأ القلق يسيطر على لعدم وجود ممول للاختراع ، وأثناء ذلك كان يوجد أحد رجال الأعمال المصريين أثناء زيارته لى ماليزيا، تم عرض الاختراع عليه، فرد قائلا على الفور إنه سيكون الراعى الرسمى للمشروع وكان لابد من عرض الموضوع بتفاصيل أكثر فى مايو 2010 فى نيوجرسى ولكن رجل الأعمال أراد أن يأخذ المشروع منى بأى وسيلة بدون أن يكون هناك مقابل معنوى أو مادى وعند رفضى لذلك تخلى عنى وقال لى لا تستعمل اسمى ولا اسم شركتى.

فقلت له لا توجد أدنى مشكلة وخاطبت الحكومة الماليزية ودخلت معهم معرض لأحدث الأبحاث العلمية فى مقاطعة جوهوربوهور على حدود سنغافورة وقابلت نائب رئيس الوزراء الماليزى ورائد الفضاء الماليزى الدكتور فايز خالد الذين أبدوا انبهارهم بالمشروع وتقدمت فعلا الى الحكومة الماليزية لأخذ دعم مادى لتمويل المشروع ولكن بعض المسئولين طلبوا نسبة من التمويل ووضع أسمائهم على البحث ، فرفضت أيضا مطالبهم خشية ضياع الاختراع ويتم نسبه لهم.

نزلت مصر وكان هذا القرار قد أخذته بعد أن فشلت العلاقة بينى وبين رجل الأعمال المصرى والحكومة الماليزية وذلك بسبب رفضى إعطاءهم المشروع وخاطبت المركز الرئيسى فى لوس أنجلوس بهذا الشأن فأفادوا بعدم وجود مشكلة وسيتم المتابعة معى من مصر وعرضوا على وظيفة المديرالتنفيذى والمؤسس لسياحة الفضاء فى مصر والشرق الأوسط.

وبعد نزولى مصر حاولت الاتصال بكل الجهات الإعلامية والبحثية وتم إرسال كل التفاصيل اليهم ،فلم يرد أحد ،ثم تحدثت مع وزارة البحث العلمى الذين طلبوا مخاطبة أكاديمية البحث العلمى الذين طلبوا كذلك أن أتواصل مع المركز القومى للاستشعار من بعد وعلوم الفضاء وذهبت وتم الاجتماع معهم.

وفى النهاية أفادوا بأنهم ليس لديهم هذا التخصص فلجأت ل "اليوم السابع" لما لها من وضوح فى الرؤية لمساعدتى فى أن يظهر هذا البحث الى النور ويكون مصرى "والله أنا مصرى ومش عايز أبيعه لأى جهة أخرى، المطلوب هو أن يكون هناك راعٍ للمشروع".

حيث المزايا لا تقدر بثمن فيكفى أن الراعى سيكون هو المسئول عن تصدير طعام سياحة الفضاء وسيكون له الحق فى وضع شعار شركته وكافة التفاصيل على الويب سايد الخاص بناسا ويمكن له أن يستخدم شعار ناسا سواء فى كل مكاتباته أو فى طبع العديد من الهدايا باستعماله الشعار وطبعا هذا سيتم بيعه وسيحقق أرباحا ويمكن أن يغطى التكاليف وزيادة قبل بداية المشروع فعليا ويمكن دمج شعاره مع شعار ناسا وهناك العديد من الأفكار هذا مع توقيعه العقد وبعد خروج المشروع لحيز التنفيذ سيكون هو المورد الوحيد لطعام سياحة الفضاء عموما والذى سيبدأ فى خلال عامين وستكون الأرباح غير تقليدية، هذا من الجانب المادى أما المعنوى فيكفى رفع اسم مصر دوليا إلى مصاف الدول المتقدمة فى علوم الغذاء.

من صفحة " Egypt "

من الفيسبوك - صفحة موثوق فيها

د.نبيل فاروق يكتب: بالعقل وبدون انفعال.. إنهم يهدمون مصر

2011-03-07T00:10:00.000-08:00

الثورة نجحت في مصر .. اطلق شرارتها الشباب، وخرج فيها الشعب، وانتصرت، وهدمت نظاماً قمعياً، وكان من المفترض أن تبدأ عهداً جديداً، على نحو متحضر، لم يشهد التاريخ مثله من قبل.

ولكن.. ودعونا نتوقف هنا عند هذه الكلمة، التي طالما قلبت الأمور رأساً على عقب.. فمع كلمة لكن هذه، بدأت الأمور تنقلب، من الثورة إلى الفوضى، ومنها إلى الخيانة، والسعي، عن علم أو جهل، أو تخطيط شيطاني، أو انفعال عدواني، إلى هدم الثورة، أو كما قالت الصحافة العالمية، تدمير الثورة .

في البداية، دعونا نتساءل، من فئات المجتمع أضرته الثورة، ومن يمكن أن يستفيد من هدمها؟!.. لقد كانت أولى نتائج الثورة، هي سقوط معاقل الفساد الكبرى، التي انكشف فيها رءوس الفساد، وانهار فيها الحزب الوطني، راعى الفساد الأول في مصر، وهو ما يعنى أن التيار سيبدأ في السريان، وسينهار جسد الفساد، ثم أذياله فيما بعد، وهنا نعيد طرح السؤال.. من المستفيد من هدم الثورة ؟!..

لو توقفنا لحظة للتساؤل، وهدأنا من اندفاعنا الانفعالي ثانية واحدة، سنجد أن الجواب يكمن في الفئات نفسها، التي ذكرناها مسبقاً، والتي درست، من خلال فسادها، وعبر سنوات القمع، كل أساليب الدسائس والمؤامرات، وطرق شحن الجماهير، واللعب بالعقول، والتي تملك أيضاً، بحكم فسادها، مليارات، لن تتردد في انفاق جزء كبير منها، في سبيل إفساد وتدمير الثورة، وإشاعة حالة من الفوضى، تتيح لها فرصة لاستعادة السيطرة على الأمور، والإفلات بجرائمها..

ولو أرادت تلك الفئات هذا، فكيف يمكنها تنفيذه، في ظل مجتمع ثائر يغلى، ومستعد للاندفاع والانفعال، دون ترو أو تدبير ؟!ا.. لأمر ليس عسيراً في الواقع، ولقد حدث بالفعل أكثر من مرة، عبر التاريخ.

يكفى إطلاق شائعات مغرضه، وسط جموع منفعلة، حتى يقودها هذا إلى إتيان أعمال عشوائية، في اندفاع فوضوي، متصورة أنها تندفع نحو الصواب، في حين أنها تنفذ، ودون أن تدرى، مخططاً مخالفاً تماماً، يقود إلى عكس ما تسعى إليه.. وهذه اللعبة القذرة، لا تحاول استخدام وقود جديد، بل تستغل الطاقة المندفعة بالفعل؛ لتحقيق هدفها، وتعيد توجيهها فحسب.. والوسائل متاحة تماماً، في مثل هذه الظروف، إ? يكفى نشر شائعة مستفزة، أو تعظيم أمور حادثة بالفعل، أو إعادة صياغتها في صورة جديدة، حتى تشتعل الدنيا ولا تهدأ.. وعندما تشتعل الدنيا، فكل ما عليهم هو تحميتها بالوقود، والحرص على بقائها مشتعلة، حتى تنهار كل الحصون، وتحدث الفوضى الشاملة.

وهذا بالمناسبة ليس تحليلاً شخصياً، بل هو دراسة علمية، يمكن لأى منكم التأكد منها، بالبحث عن وسائل الحرب النفسية، أو نظم وأهداف الشائعات، وعن قيام الثورات المضادة، وما استندت إليه ..ابحثوا أولاً عما ذكرته، وتيقنوا من أنه ليس تلفيقاً أو تدليساً، ثم تعالوا نطبق هذا على ما يحدث في مصر الآن.. لقد بدأت رياح التغيير تهب، وسحقت رؤوسا كبيرة، وبدأت فى تعقب الجيل الثاني، وسرعان ما تطال الجيل الثالث من بوتقة الفساد، لذا فذلك الجيل سيبدأً، وبمنتهى الشراسة، في الدفاع عن نفسه، والسعي للإفلات من العقاب، وذلك لا يحدث، ولا يمكن أن يحدث، إلا في حالة واحدة.. تدمير الثورة.

والوقود هنا جاهز .. شعب ملتهب.. شباب محتقن.. فترة غضب طويلة مكبوتة.. وغل يملأ كل النفوس.. لا يتبقى إذن سوى إشعال الفتيل، وترك الباقي للتداعيات الطبيعية، وهكذا، بدأت لعبة إطلاق الشائعات، وتوزيع المنشورات، وهى لعبة ستيناتية معروفة، ولكن وسط حالة الانفعال، يمكن أن يصدق المنفعلون أي شئ وكل شئ، دون تحقق، أو تأنى، أوحتى عقل..

والثورة المضادة، التي تستهدف هدم الثورة الأصلية، تكون على عكسها، منظمة مدروسة، ويمكن لبعض التابعين لها الاشتراك في مجموعات (فيس بوك)، ورمى الأخبار المثيرة المستفزة، وتضخيم كل ما من شأنه استثارة الجماهير، ودفعها إلى مزيد من الفوضى، وهذا ما حدث بالفعل، وما نراه الآن على الساحة.. مطالب فئوية عدوانية، وأحاديث مستفزة تتردد، دون توثيق أو تدليل، وعبارات رنانة، تحمل معان قوية، لا تتناسب مع الظروف، ولكنها تلقى صدى فى النفوس، وإثارة الشكوك في كل ما يقال، وحتى في كل ما يتخذ من إجراءات، بحث لا يعود هناك اطمئنان لأى شئ على الإطلاق، مما يستثير الجماهير أكثر، ويمهد الطريق إلى الفوضى أكثر وأكثر.

راجع الساحة الآن في مصر، وستجد أن هذا يتم تطبيقه بدقة، ويتم تفاعل بعض الشباب، وبعض الكبار معه بانفعال واندفاع، إلى الحد الكافي للتدمير، والذى لن يمكن تداركه، إذا ما بلغ حداً بعينه، وسيكون وقوده الأول هم من أشعلوه، ومن كانوا جنوداً للفساد، وهم يتصورون أنهم جنود للحق.

راجع الموقف، وستجد أن البعض قد وضع عقله في أذنيه، وليس في رأسه، وستجد أن تسعين في المائة، مما يتردد في الساحة، مجرد أقوال مسترسلة، وليس أمراً موثقاً أو مدللاً، وهذا البعض، مع انفعاله واندفاعه، أصبح يطالب بمحاكم تفتيش، وليس بديمقراطية أو شرعية، فهو يطالب بمحاكمات سريعة، بدون أدلة أو وثائق أو إثباتات، ويمارس أسلوباً قمعياً، أسوأ بألف مرة، مما كان يمارسه ذلك النظام، الذى ثار عليه، ووصفه بالقمعي والطغياني، بل وبدأ يتحدث باسم الشعب، تماماً كما كان النظام السابق يتحدث، وصنع من نفسه وصياً على الكل، دون أن يفوضه الكل، حتى أنني شككت في أنني من الشعب، مادامت مطالبي لا تتفق مع ما ينادى به هذا البعض، وأتساءل الآن، ماذا أفعل، لو أنني لا أتفق معه ؟!.. هل أخرج في تظاهرة أخرى، ويخرج من بيننا في تظاهرة ثالثة، أم أنه هناك أسلوب أكثر تحضراً ؟! ..

ثم ماذا لو تحققت المطالب، بغض النظر عن اتفاق الشعب أو اختلافه معها ؟!.. هل ستكون هذه نهاية المطاف، أم أن التظاهر والاعتصام سيصبحان وسيلة التعبير الأساسية في مصر، ولا داع لمجالس نيابية أو قانون، أو إجراءات ؟!..
ماذا لو أجريت انتخابات رئاسية نزيهة، وفاز فيها رئيس جديد بنسبة خمسة وسبعون في المائة ؟!.. هل سيعتصم الخمسة وعشرون الآخرون في ميدان التحرير، مطالبين بتغييره ؟!.. أية ديمقراطية هذه ؟!..

ثم من قال أن من يعتصمون منزهون كلهم عن الأغراض ؟!... لماذا لا تكون لهم أغراض خاصة، كما يتهمون كل من يعارضهم بهذا ؟؟؟؟ .. أهم من فئة الملائكة، وسواهم من الشياطين ؟!..أهذا مفهومهم عن الديمقراطية والحرية ؟!..

ثم لماذا لم يضعوا في اعتبارهم، ولو لحظة، أن المستفيدين من الفوضى هم من يثيرون مشاعرهم طوال الوقت، ويدفعونهم بذكاء إلى تنفيذ مآربهم ؟!.. لماذا ؟!..ألم يتصوروا لحظة أنهم أصبحوا، بالنسبة لفئة كبيرة من الشعب، أسمعها من حولي كثيراً، أعداءً وليسوا ممثلين لهم، أم أنهم سيرددون تلك الحماقة الديكتاتورية المستفزة، التي تفوق ديكتاتورية من سبقوهم، بأنهم الأعلم والأذكى والأفهم، والأكثر معرفة ببواطن الأمور ؟!..

وهل يدركون حقاً، بذلك العلم الوفير الذى يدعونه، ما يقودون مصر إليه، بعد أن كانت ثورتها أعظم ثورات التاريخ ؟!..
هل يدركون أن الفوضى التي يثيرونها، والتي يرون أنها عظيمة، لم تقتصر على ميدان التحرير، وإنما امتدت إلى أقاليم، تحول الأمر فيها إلى فوضى شاملة، قتل فيها أبرياء، واغتصبت فيها بنات ونساء، كان من الممكن أن يكن أخواتهم أو زوجاتهم، أو حتى أمهاتهم ؟!... وهذا بالمناسبة ليس افتراضاً، بل حقيقة لم ينظروا إليها، ولم يبالوا بها..

سيقولون بالطبع، من منطلق حكمتهم البالغة، وعلمهم الآن فاق علم الأولياء والرسل، إن هذا ثمن الثورة، وأنه لكل ثورة ثمن، وياليتهم يرون شقيقة أو زوجة أو أم لهم تغتصب، لأسألهم بعدها إذا ما كانوا مستعدين لدفع ثمن الثورة أم لا، أم أن الثمن الذى يتصورونه هو النوم فى ميدان التحرير فحسب ؟!..

ويتحدثون عن إصلاحات تحتاج إلى شهور، ثم يرفضون منحها أياما لتحدث.. ويتحدثون عن بطء الإجراءات، ولم يمض شهر واحد على نجاح الثورة !!... هل اختلت مقاييس الزمن لديهم أم لدى المرحوم أينشتاين ؟!.. ثم، وهو الأخطر، والأخطر للغاية، تلك الموجة المسعورة غير المسئولة، التى تحاول استعداء الشعب على الجيش، فقط ليثبت أصحابها لأنفسهم أنهم قادرون على فعل هذا، وأن لهم شأن هام..

لقد شهدت مصر المسكينة انفلاتاً أمنياً رهيباً، انطلق على أثره خارجون عن القانون، لا يبالون بالثورة، ولا حتى بمصر نفسها؛ ليعيثوا في الأرض فسادا، وانتهكوا حرمات، وممتلكات، وأعراض، ولم يردعهم سوى نزول الجيش إلى الشارع، الذى مازال يحوى أربعين ألف مسجل خطر، تم إطلاقهم عمداً، وأكثر من عشرة آلاف سجين هارب، وسبعة آلاف قطعة سلاح، في يد بلطجية، مازال لا يردعهم سوى الجيش..

تعالوا إذن نرسم سيناريو لفيلم من أقوى أفلام الرعب، يفترض نجاح حملة الخيانة المسعورة، في إحداث التصادم بين الجيش والشعب، واستعداء الشعب على الجيش.

تعلوا نتصور شارعاً مصرياً، خلا تماماً من الجيش والشرطة، فيه البلطجية والمسجلون، دون ضابط أو رابط .. هل سيشعر واحد منكم بالأمان حينذاك ؟!.. هل سيصمد شعبنا، وتصمد مصرنا، لو تحولت شوارعنا إلى غابة لابد أن يحمل كل منا فيها سلاحه؛ ليدافع عن بيته ورزقه وعرضه ؟!.. وإلى أمد لا يعلمه سوى الله سبحانه وتعالى ؟!.. وهل من الوطنية والحكمة والمصرية، أن تنهك جيشك داخل البلاد، وتساعد على سيلان لعاب الكل على وطن له جيش منهك ؟!..

احسبوها بالعقل، قبل أن يبدأ فيلم الرعب العظيم، فتذهب الشكرة، وتنتهى نشوة الإحساس بالقوة، إلى خراب ودمار، يلتهم في البداية أعظم ثورة، ثم يلتهمكم أنتم أيضاً، يوم لا ينفع الندم.. لست أطلب منكم ان تؤيدوا ما أقول، ولكن أطلب منكم العقل والتفكير والتدبير فيه، ثم اتخاذ ما تمليه عليكم وطنيتكم بعدها.

أيها السادة، اندفاعكم الانفعالي، وحماسكم لإثبات قوتكم، يقضى على كل مكاسبكم، ومن يستعدونكم على جيشكم يسعون، عن وعى، أو بدون وعى، وبحماس حقيقى، أو برغبة في إثبات الوجود، والفوز بجزء من الغنيمة، إلى تدمير مصر.. إنهم يدمرون مصر.. فاحسبوها.. واتخذوا قراركم.. ولك الله يا مصرنا؛ ليحميك من محبيك قبل كارهيك.

إنه رجل المستحيل بحق !!

و يهزذنـي

2011-03-04T16:18:00.000-08:00

و يهزني الشعر ..

الشعر الضائع في الأفق ..

الشعر الذي يبكي حدادا وسط الفرح

و يهزني هزا كالجريح ،

هزني هزا .. ثم قتل

أتقتلني ؟

هرب

هزني هزا .. ثم هرب

إلى أين ؟

الأفق ليس رحبا

فأنتَ الأفق النازف في سمائي

هزني .. ثم وقف

"ليس كل الطلاسم سواء"

ليس كل الجرحى ينزفون دما

و ليس كل الثوار واثقون

و لست أنتِ كأي طلسم

و يهزني الشعر

يهزني هزا

أين أنتِ ؟

ماذا عني ؟

أصرت تسأل عني ؟

هزني ..

ثم ابتسم

أليس هناك مثوى للعاشقين ؟

مثوى للعابرين على ضفافي ؟

هزني هزا

ثم انتفضت

"أليس هناك مثوى لمثلي؟"

هزني هزا

"ليس كل الطلاسم سواء"

و أنتِ لستِ كأي طلسم

أنتِ

و أنتِ مني

أنا الشعر ،

و أنتِ مَن أنتِ

لستِ قولا عابرا

و لستِ حولا ساكنا

هززتك هزا

أن لا تخافي !

هزني

هزني قلمي

هزني هزا

ثم وقف

ليس كل الكلمات تنزف جرحا

و ليس كل الأنهار تجري بماء

هزني هزا

ثم قبل يدي

و انطلق

نور بدر

الجمعة

1:00 صباحا

لحظات في قطار السابعة و النصف

2011-02-23T12:57:00.000-08:00

لماذا اتخيلك بجانبي بينما الزمان اثبت انه يمضي سريعا ؟

اتخيلك صامتا ، محدقا في السقف ، و القطار يراقب الطريق الطويل .. ظلام يحطمه ظلام الليل

لا شيء حولي رغم زحام الناس من حولي .. الرؤية مكشوفة رغم الستائر الحمراء .. و أنتَ اختفيت !

أين وشاحك الأحمر ؟

لماذا لا يطفؤون الأضواء حتى أراك؟

نور بدر

الأربعاء

23/2/2011

7:22 ليلا - قبل الإنطلاق

اين ؟ .. لازلت لا أدري

2011-02-05T04:00:00.000-08:00

في وسط زخم الثورة .. وسط صوتها الأعلى .. بكيت أمس و أبكي اليوم بدماء حارة حررت الدموع من محاجر عيني بينما هناك صوت يردد داخلي: كان نفسي ابقى معاكم .. كان نفسي أشارك في الثورة .. كان نفسي ابقى معاكم .. كان نفسي اشارك في الثورة

.. ابكي .. ابكي .. ابكي

و ظللت أبكي بلا سبب واضح .. ابكي .. ابكي .. ابكي

ابكي .. ابكي .. ابكي ..

أنا لا أستحق أنا اسميني معهم .. و لا أستحق أن أتكلم عنهم .. و قد لا أستحق أن أتكلم عن الثورة من الأساس بعد هذا .. حتى يوم المسيرة المليونية ، كان هناك من يقنعني بأني حتى لو لم أكن معهم هناك في الميدان فأنا معهم و مشاركة ، و لكني كنت أعلم أنه قد فات وقت الكلام .. ضيعت على نفسي فرصة المشاركة الفعلية ، لن ألوم عائلتي و لا أصدقائي الذين منعوني خوفا علي .. لن ألوم إلا نفسي التي استسلمت لما قالوه لي ، و لمنعهم .. و قد أحتقرت كل عناصر المعارضة من أحزاب و إخوان و برادعي و كل هؤلاء الغزاة الذين أرادوا - مهما أنكروا- أن يكونوا ضمن الثوار بعد أن كانوا رافضين جميعهم أن يكونوا في صفوفهم بلا أي انتماءات إلا لمصر

لكن ، عند نقطة معينة .. بدأ الخلاف الداخلي "داخلي أنا" .. نقطة بين خطاب الرئيس .. لقد كنت معهم قبله قلبا و قالبا ، و بعده كان التيه .. لم أعد أعلم من الصواب و أين الخطأ .. بمعنى آخر؛ لم أعد أعرف أين مصلحة مصر التي هي بالنسبة لي فوق الجميع

لكلا الطرفين بالنسبة لي منطق خاص به .. و أنا بين منطقين ، و أنا لن أختار سوى مصر

فلا أهتم بسمعتى أو أهوائي أو أي شيء .. سوى مــصر

يتبع ،

25 يناير

2011-01-25T11:02:00.000-08:00

مشتعلة

كتلة متوحدة

هذا هو ميدان "التحرير" الحقيقي

جماعة المولعين بجاز - إبراهيم عيسى

2011-01-17T06:58:00.000-08:00

"نشر هذا المقال في مايو الماضي بنفس العنوان، وفيه إشارة لجزء من رواية مقتل الرجل الكبير لإبراهيم عيسى عن جماعة "المولعين بجاز"، وها نحن نعيد نشره مرة أخرى، بعدما انتقلت الأحداث من الرواية إلى واقع العالم العربي"

خروج العمال من هدومهم ووقوفهم عرايا أمام مجلس الشعب ونومتهم علي الأرض معترضين محتجين علي أرض شارع مجلس الوزراء جعلني أخاف أن يتحقق ما كتبته في رواية (مقتل الرجل الكبير) عن هؤلاء المولعين بجاز، شكلها ح تقلب كده باستمرار القمع الناعم والخشن، أجور متدنية ورواتب منهارة وفصل عن العمل ومعاش مبكر مبدد ومستقبل مهدد وحكومة طارشة ووزارة فظة ومسئولون متغطرسون وسياسات قاسية بلا رحمة جعلت - في الرواية - المسئول الكبير يتكلم بصوت غاضب حانق ثائر كأنها نوبة صرع سياسي. قائلاً: (من يومين كده سمعت إن فيه ناس مش عاجبها حال البلد، طبعًا أنا عارف إن فيه ناس ناكرة للجميل والشعب زي أي حاجة في الدنيا، فيه النظيف وفيه الوسخ، لكن بأقول من هنا لشعبي وبكل تاريخ الصراحة اللي بينا: اللي مش عاجبه البلد يا جماعة يولع بجاز.. إحنا معندناش أحسن من كده.. أكتر من كده إيه؟ لذلك بأقول بوضوح وصراحة: اللي مش عاجبه يولع بجاز).

لكن الجميع راهن علي أن البلد - إذا كان لا يزال البلد الذي نعرفه - لن يثور أو حتي يحس علي دمه ويغضب ويتضايق مثلاً.

من ثم لم يعلق أحد ولكن بعد يومين بالضبط جري حادث غريب أمام مبني البرلمان، حيث كان المارة يمشون في طرقهم المسموح بها أمام البرلمان وسيارات الأمن في مواقعها وحرس الوزارات في أبراجهم والشارع الرئيسي المطل علي البرلمان في حركته اليومية الصاخبة، حين تقدم شاب في العشرين تقريبًا من عمره، يرتدي قميصًا أبيض وبنطلونًا أبيض وأخرج من حقيبة سوداء يحملها عبوة جاز كبيرة، دلقها علي نفسه بسرعة فأغرق جسده تمامًا ثم في لحظة خطف وأشعل عود ثقاب وولع في نفسه.

شب حريق مريع في جسد الشاب الذي أخذ يلتف حول نفسه، ويدور ويلف ويحرك ذراعيه المشتعلتين بالنار في الهواء، أثار المشهد الرعب في القلوب، حتي إن كثيرين قد أغُشي عليهم وسقطوا علي الأرصفة، بينما شُلت أيادي سائقي السيارات واندقوا في الأرض بلا حركة، أما رجال الأمن فأقدموا علي حركة بعد فوات الأوان وحاولوا أن يتدخلوا، لكنهم اكتشفوا أنه لا حيلة لهم، فقط أحاطوه بالمدافع الرشاشة وهو يقفز علي الأرض بجسده المشتعل كحركات الأكروبات في السيرك.

لم يسمع أحد في هذا الوجود إلا صوت الريح يضرب هواءه في لهب النار المشتعل في جسد الشاب.

حار الناس في الخبر الذي انتقل بسرعة انتقال القنوات الفضائية، لكن لم يلتفت المسئولون للحدث إلا عندما أذاعت إحدي الإذاعات الأجنبية أن خطابًا وصلها عن طريق الإنترنت يؤكد أن حادث إشعال الشاب النار في نفسه أمام البرلمان في بلادنا، كان ردًا علي الخطبة التي قيل فيها: اللي مش عاجبه يولع بجاز، ولأننا لا يعجبنا ما يجري فقد قررنا أن نشهِّد العالم علي أننا نولع بجاز حسب نصيحتكم.

وتمضي الرواية في شرح الجرح: شاب في الثلاثين من عمره، تقدم نحو باب مبني التليفزيون الشاهق وأخرج من تحت قميصه كيسًا كبيرًا من البلاستيك مليئًا بالجاز، أغرق به نفسه متعجلاً وبأصابع مرتعشة وبينما يفيق الناس للحدث إذا به يشعل النار في نفسه فتهب لهبًا حارقًا خانقًا وسط صراخ وعويل وفوضي وصافرات إنذار المبني وحركة الدبابات الزائفة ولهث أحذية العسكر نحو المكان، كان الشاب يرقص وهو يشتعل ويقفز علي الأرض ويلوِّح بذراعيه ويتحرك يمينًا ويسارًا ويلف حول نفسه ويقترب من العساكر حتي يدنو، ويبعد حتي يكاد يلتصق بالناس.. وكلما حاصر وزير الداخلية مكانًا رسميًا أتاه الحريق في مكان آخر..

أغلق المناطق المحيطة بالبرلمان والتليفزيون ومجلس الوزراء والوزارات الرئيسية فجاءه الحريق مشتعلاً في جسد شاب من المولعين بجاز أمام استاد كرة قدم أثناء خروج جمهور مباراة مهمة ومزدحمة أو أمام دار عرض سينمائية تشهد افتتاح مهرجان سينمائي. جماعة المولعين بجاز التي لا يعرف أحد عنها شيئًا، التي أتت بعد أعمار طويلة من استسلام المعارضة في البلاد لرخاوة الحكم ورخاء السلطة، بدأت في تحديها للحكومة بأن تخبر وكالات الأنباء بمكان وموعد الحريق القادم الذي سوف يشعل فيه أحد أعضاء الجماعة نفسه بالنار احتجاجًا علي الخطبة التي تطالب المعارضين بأن يولعوا في أنفسهم بالجاز.

هذا بعض ما جري في الرواية وأدعو الله ألا تجري في الواقع!.

إبراهيم عيسى
الإثنين, 17-01-2011 - 2:00

تونس .. حرة

2011-01-15T03:44:00.000-08:00

بيقولوا ثلاث شبان توانسة
عم يصرخوا بوج الظلام
تونس صارت حرة
و الناس عم تمسح دموعها
بتزرغد زراغيد النهار
يارجــال .. أنا حرة

ثورة تونس المجيدة

2011-01-14T09:41:00.000-08:00

و كانت الثورة المجيدة
الثورة التونسية العظيمة
الثورة التي ستبدأ كل شيء

و تستمر في التفعيل
و تستمر العدوى في الإنتقال إلى :
الجزائر
الأردن
فلسطين
و عوقبالنا في مصر

يا من أراه و لا يراني

2011-01-09T12:37:00.000-08:00

يا من أراه و لا يراني

ألف مرة تقتلني

ألف مرة تقبرني

و تطأ بالعار على ترابي

يا من أراه خطيئتي

و يراني بين الاشياء جدار

أنا الجدار القائم، و أنت أنقاضي ..

سيفك البارد راية ،

فوق الجدار

أرفع فوقها عصياني

و سوطك الصراط المستقيم

قبّـلني فأحياني ..

قدمت يوم ولادة الشمس

سأموت في وضح النهار

لأدع النور يهدم القضبانَ

يا من خُـلِقتَ و قلبك الحجر

و من الحجارة لما يتفجر من خشية الماء

أنا الماء

و الفيضان

و الإعصار ..

سأسجر البحر بالفجار

ليرحل الماء ،

فتخشاني ..

يا من أراه و لا يراني ،

لا يرى غير العبيد

أنا المقنع خلفهم

و جنودي تقبع بينهم

مازلتَ في قبح تبتسم ،

و الخوف يغشى أمنهم ..

أنا النبي لا كذب

و أنت لست ربهم

و لستُ –أيضا- مُرسَلَكَ ...

يا من أراه و لا يراني

و تظن نفسك ربهم ،

لستَ لهم .. و لستُ لك

فلي رب رحيم ،

خلق الشيطان لأقتله ..

الجمعة – الثالثة ظهرا

6/8/2010

نور

2010-12-27T02:36:00.000-08:00

في صمت هذا العالم .. هناك من يطق اسمي

في صمت هذا العالم .. هناك من يتحسس اسمي

في صمت هذا العالم .. هناك من ينظر اسمي

جذور الجذور

2010-11-26T15:37:00.000-08:00

جذور الجذور
جذور من جذور
فوقها جذور تحاول ألا تُـقتَـلع !
نيران تعشق الماء
تحولها إلى ذرات تنعش السماء
لينزل الماء من جديد
فتنمو الجذور من قلب الجذور

نور بدر
الجمعة 27 / 11/ 2010

شيء عنهما : فراشـات

2010-10-29T11:56:00.000-07:00

شيء عنهما : فراشـات

(2)

في هذه الساعات الأخيرة قبل أن تدق تلك اللحظة و في تلك اللحظة أيضا أستطاعت أن تطير إلى قوس قزح أو أبعد ، فالسماء بالنسبة لها كانت مجرد لوح زجاجي رقيق تستطيع تحطيمه فقط ليكون نقطة الإنطلاق ...
"سنرقص فوق النجوم كأنها الرمال ، و تطأ قدمينا الرياح البارده كأنها شاطئ الأسكندرية ، و لن يكون هناك تصفيق من الجماهير الإغريق في المسرح الروماني .. سنمتلك العالم و معاركه و ثوراته و مستنقعاته و كهوفه ... و سوف نرى من بعيد سجود الأساقفة و العباد .."

كل تلك الموسيقى الفعاله في أذنيها ، تهدر و تهمس و تصرخ ... جيتار ، و ناي ، و كمان ، و بيانو ، و طبول .. و سوف تضحك لهم إفريقيا بأسنانها البيضاء ، و يرون أحلام الشهداء تمطر عليهم ، تباركهم ، تبارك جنونهما المغلف بكل الألوان النارية ، و الدافئة في أيديهما – هناك .. أو أبعد ..

إنها لا تعرف ، من أين لها بكل تلك الإنفجارات العظيمة الداخلية و الخارجية .. من أين جاءت بقلب يتحمل عواصف كانت تظن أنها أقوى منه .. عجبا لشيء لا تتعجب منه الآن !
قصة في كل يوم تتكون من جديد ، و تتولد مع الدقائق الأرضية لكنها في السماء تعلو .. هو / هي و شيء عنهما يبرق في إرتقاء كإبتسامة نبي مطمئنة بالإيمان .. فالكون يتوسع ، و هم في تقارب مستمر بخطوات حرة ، رقيقة أحيانا و أخرى تضرب بقوة لتكون مسموعة ..

"كانوا" ؟ "كانوا" كانت تقال في الماضي ، و حذفت من الحاضر بطريقة مستترة ، لتغيب في غياهب الزمن و العقارب مازالت تئن . و لكن ، كيف اللقاء ، كيف التوغل في النفس ، كيف كانت سهولة إنسياب الروح عبر الأثير الملوث ؟ و لكن هو قالها لها "انتِ .. و تبقين أنتِ" / "أصدقك .. أنت كذلك ، أنت" .. فكانت تستمع إلى نصيحته و تنصت إلى الفراشات ليلا من النوافذ ، و موسيقى مهداه في صميم القلب تدق لكن بصوت هامس لا يبعد الفراشات ..

"لأننا أحببنا الحياه .. لأننا لله .."
"لأننا نجوب الشطآن الهادرة التي لم تهدأ يوما أمام الصخور"
"لأننا في الليل الساكن ، سحب غير مستقرة"
"لأننا كنا في يوم "إثنين" و علمنا كيف نكون "واحد"

القلق الوجودي كثيرا ما ينقذهم من الوقوع في المحظور إذا وجد .. شِـعرُ الغربة كان يُـطربهم ، و يدميهم .. و مازالت الخريطة قائمة ، و مازال التبعثر وارد .. مازال الكون يدور ، و الروح تسرع إلى الأبدية ..
تعب هي الدنيا .. و النفس ماهرة في الغواية .. و ما همّهم ؟ إذا كان خلقهم فوق الصدوع مكتوبا .. و على الألواح مسطورا .. ما همهم؟ إذا كان القلب واحد ، و الروح هائمة خلف المرايا للقاء .. حتى أحلام الليل تؤرقهم كضجيج الصباح ، ليثوروا على الواقع تحت راية حمراء !

ما همهم؟ إذا كانوا واحدا يعبدون "واحدا" ..
و ما بينهما .. شيء عنهما / لهما .. للحياه .. ؟

نور بدر
صباح يوم الأربعاء
الساعة 4:23 فجرا
16/12/09

كائنات مهددة بالإنقراض

2010-10-26T03:29:00.000-07:00

د. أحمد خالد توفيق

بص و طل - 4 أكتوبر 2010

الحياة تزداد تعقيدًا بلا شك.. في بعض النقاط صارت أسهل بكثير؛ فقد كان من المستحيل في السبعينات أن تتخيل -حتى لو كنت "جول فيرن" نفسه- أن تحمل هاتفك الخاص في جيبك وتطلب به أي شخص في بلدك أو حتى في ألاسكا. كان الاتصال بالقاهرة أو الأسكندرية أو شبين الكوم يعني أن تذهب للسنترال في ساعة مبكرة من اليوم، وتمضي أربع ساعات تنتظر في توتر؛ بينما الصوت الهادر الحكومي يدوي من آن لآخر عبر مكبر الصوت
ـ"4543 مصر.. كابينة 8"ـ
فترى أحد الجالسين يهرع كالملسوع نحو كابينة 8 ويغلقها عليه ويبدأ في الصياح؛ بينما كل الجالسين يسمعون تفاصيل ما يقال.. عشر ثوان ثم تنقطع المكالمة فيخرج خائب الأمل ليجلس بانتظار محاولة ثانية.. باختصار كان الاتصال بالقاهرة، يعني أن تأخذ يوم إجازة من العمل، وأن تمضي خمس أو ست ساعات في مكان واحد

أنت تعرف القصص من هذا الطراز، وتعرف كذلك عبارة الشيوخ المعتادة: كانت الحياة أبسط وأمتع برغم كل شيء، كنا نعرف كيف نستمتع.. على كل حال يسهل أن تلاحظ هذا مع الأطفال؛ اليوم يملك الطفل تلفزيونًا يرى فيه عشرات القنوات، وفي بيته كمبيوتر، ولديه جهاز بلاي ستيشن؛ لكنه بالتأكيد ليس سعيدًا بالقدر المفترض أو بالمقارنة بأطفال جيلي، الذين كانوا يقصون الطائرات من ورق الكراريس، ويتيه الواحد منهم فخرًا ببندقية تقذف قطعة من الفلين.. لا أعتقد أن أولادي أحبوا أية لعبة غالية الثمن مثلما أحببت أنا الجمل المحشو بالقش الذي ابتاعه أبي لي من جوار السيد البدوي

عندما كنت أذهب للمدرسة كنت أرى الهداهد في الحديقة المجاورة للبيت.. هل ما زالت هناك هداهد في العالم؟.. هل انقرضت؟.. أشياء كثيرة انقرضت من العالم للأبد، ومنها قوس القزح الذي رأيته مرارًا في طفولتي، وأمطار أكتوبر.. دائمًا ما كانت الأمطار تنهمر مدرارًا في أول أسبوع لنا في المدرسة، فأين ذهبت أمطار أكتوبر؟.. ولماذا ظللت ألبس القميص قصير الكمين حتى شهر ديسمبر من العام الماضي؟
الآن ينتابني الذعر على كائنات أخرى مهددة بالانقراض، يجب أن تسجلها المنظمات الدولية باعتبارها
Endangered species
وتنشئ لها صندوقًا خاصًا عليه شعار آخر غير شعار الباندا إياه. خذ عندك مثلاً

ـ بائع الدوم والحرنكش والنبق، العجوز الطيب، الذي يدفع عربته أمام المدارس. يعرف بدقة تامة موعد الانصراف من كل مدرسة. يقف هنا حتى يبيع القليل ثم يهرع بعربته نحو مدرسة أخرى جاء وقت فتح بابها -فشلت في العثور على مراهق يعرف معنى (النبق) على فكرة
ـ بائعة البيض العجوز التي تمرّ على بيتنا يوم الجمعة، وتجلس على السلم وتتفاوض مع أمي التي تُعدّ لها كوب الشاي، وتدور مباحثات معقدة طويلة جدًا تستمرّ ساعتين تقريبًا.. كل هذا من أجل عشرين بيضة.. بيض صغير الحجم كأنه بيض ثعابين يستحيل أن تراه اليوم. في المرة الأخيرة كانت منهكة جدًا مريضة جدًا، وطلبت من أمي أن تُعدّ لها شايًا باللبن، وتذوّب فيه ملعقة من السمن البلدي لتغذيها!.. إلى أن فهمنا كيف تتحمل شرب الشاي بالسمن كنا قد عرفنا أنها توفيت. لا بد أن هناك أخريات حيات يجب الحفاظ عليهن

ـ جيل الأمهات والخالات والجارات اللاتي يعرفن كل شيء.. يعرفن كيف يذوّبن السمن لإعداد تلك المادة الملحية الشهية (المورتة)، وتقدر الواحدة منهن على ذبح وتنظيف خمس دجاجات أو تنقية خمسة كيلوجرامات من الأرز، أو تنظيف كيلوجرامين من السمك، كل هذا في ساعتين لا أكثر، يطلب زوجها وجبة من الفِشّة واللسان ولحم الرأس؛ فلا تجد مشكلة. تعرف جيدًا من أين تبتاع هذه الأشياء وكيف يتمّ طهوها

الكحول الأحمر مشكلة حقيقية؛ لأنني لا أعرف أي شخص يعرف أين يُباع، ومن دون كحول أحمر ينقرض ذلك الاختراع الجميل المدعو (سبرتاية) الذي يصنع أروع قهوة شممتها في حياتك -طبعًا محاولة ملء السبرتاية بالبنزين هو الطريقة الأقصر لصنع قنبلة "مولوتوف"- لكنهن يعرفن أين توجد "السرجة".. هذا المكان الغامض الذي يبيعون فيه الطحينة والزيت الحار والكحول الأحمر. عندما يذهبن للسرجة يقمن كذلك بتحويج البُنّ.. هؤلاء النسوة وقودهن في الحياة هو القهوة.. وبالطبع تقود القهوة لفنّ جميل آخر موشك على الانقراض هو قراءة الفنجان

هؤلاء النسوة يعرفن بالضبط ما يجب عمله بقطعة اللحم الحمراء الغضة الباكية التي خرجت لتوها من بطن الأم، ولماذا يجب تسخين الماء وقت الولادة.. يعرفن ما يجب عمله للمشيمة، ويعرفن كيف يحسبن موعد السبوع ... وفيما يتعلق بالموت هن خبيرات في حساب يوم الأربعين بدقة ومن دون استعمال تقويم، وكيف يمكن التخلص من الليفة والصابونة اللّتين تمّ غسل الميت بهما بالرمي في مجرى ماء
إنهن حريصات على أن يشهقن عندما يوضع الثوم المقلي مع الكسبرة على الملوخية، وبعضهن يصرخن مولولات لأن هذه الطريقة المثلى كي لا "ترقد" الملوخية. كانت خالتي تُصرّ على أن "البسلة" الناضجة هي "مومياء" وتعتبر هذه علامة على الجودة؛ بينما كنت أنا أرمق طبق "البسلة" في ذعر شاعرًا أن كلمة مومياء لا تريحني كثيرًا

خالتي كذلك كانت تجلب لنا في زيارتها أكياسًا من الفول السوداني واللبّ.. وفي موعد سنوي لا تتأخر عنه، تقرر أن تنظف حقيبتها فتفرغها لتتناثر بقايا الفول السوداني المهشم على الجريدة.. وكنا –كأطفال- نتصارع حتى الموت لالتهام هذا الفول.. أتذكر هذا المشهد كلما رأيت محاولات الشركات النصابة لتعبئة بعض الفول المهشم في أكياس بجنيه.. أقسم أن فول خالتي كان ألذ بمراحل وكان مجانيًا
هؤلاء النساء يعرفن كيف يدمّسن الفول ومتى تُضاف ملعقة سكّر في لحظة استراتيجية معينة تضمن له النضج، كما أنهن يعرفن كل شيء عن أبخرة قلي السمك التي تصيب بالجذام (نفس ما اعتقده صيادو النرويج في القرون الوسطى)ـ ... أما عن عالم الحسد والعين والأعمال المدفونة؛ فحدث بلا حرج.. لا يستطيع الساحر الشهير "كراولي" نفسه أن يزعم امتلاكه لربع خبرتهن

هذا الكنز سوف ينقرض أو انقرض فعلاً.. أليس هذا قاسيًا؟

ـ الآباء الغارقون بالعرق ذوو الكرش، الذين يعودون من العمل ظهرًا ومعهم بطيخة وجريدة.. يتوارى الصِّبْية ذعرًا في غرفهم لأن هذا هو وقت تنفيذ الأم لتهديدها المخيف (هاقول لأبوك أما ييجي).. لا بد أن يُشرف على ذبح البطيخة كأنه يؤدي طقوسًا كهنوتية ما، ويتأكد بنفسه من أن البائع لم يخدعه، يجلس ليلتهم الغداء في نهم وينهيه بكمية هائلة من البطيخ، ثم يدخل لينام وقت العصر
لو لم تكن عندهم ثلاجة يتأكد من أنه دفن السكين في نصف البطيخة وغطاها بمنشفة حتى لا تشمها الشمامة.. لا أحد يعرف كنه الشمامة بالضبط؛ لكنها كائن سام يحب البطيخ جدًا

عندما يصحو عند المغرب لن يذهب لأي عمل لأن الراتب يكفيه، بل سيجلس -بالفانلة الداخلية وسروال البيجامة الكستور- في الشرفة نصف المظلمة على الأرض يشرب الشاي بالنعناع.. لديه مذياع صغير يفتحه ليسمع آخر أخبار الجبهة، ثم يعلن نظريته العميقة
ـ"إسرائيل تنوي شيئًا ما.. أنا متأكد من ذلك.."ـ
فتدعو زوجته على إسرائيل.. وهكذا ينتهي الجزء السياسي من السهرة

من مكانه هذا يدير شئون الأسرة ويصدر تعليماته.. جبل من المسئولية والثقة والهيبة. بعد هذا قد يدخل لينام ثانية أو ينزل ليقابل أصدقاءه في المقهى، أو يذهب للعزاء.. هناك دائمًا شخص مات في مكان ما، ولا بد من العزاء فيه
هذا الأب يجيد كل شيء؛ إصلاح الصنابير التالفة، وتغيير فتيل المنصهر، وإصلاح لعبة الولد الزنبركية، وتغيير سلك المكواة

أليس من الخسارة أن ينقرض هذا النوع أيضًا؟

الزمن يتطور.. قد نتحمل رحيل مكوجي الرجل وصانع الطرابيش؛ لكن هناك أنماط من البشر يؤلمني بشدة أن نفقدها، والأقسى من هذا أن تقابل شبابًا لم يلقوا هذه النماذج قط.. انقراض هذه الكائنات الرائعة هو الأقسى والأخطر من انقراض "الباندا" أو ذئب "تسمانيا" أو النسر الأمريكي الأصلع؛ لكنك لا تستطيع أن تنشئ محميات طبيعية لتجار الدوم وبائعات البيض والخالات المحنّكات، أو أن تستنسخهم.. يجب أن تقبل دورة الزمن التي تُحتّم أن ننقرض نحن كذلك

شيء عنهما

2010-10-09T19:10:00.000-07:00

(1)

من دون أن تدري ، كانت تستمع إلى تلك الأغنية مرارا و تكرارا و عيناها تمر بين تلك الكلمات التي حفظتها عن ظهر قلب .. لم تكن تراها ، بل كانت تبصرها بطريقة ما !

كانت تعلوا و تهبط مع التشكيل أعلى الأحرف ، تأخذها الرياح القادمة من العنوان إلى فراغات أرجوانية - مليئة بعلامات ملتوية و أسفلها نقطة –رغم أنه سيقول أنها ليست كذلك ، لكنها تعلم- .. هناك ، عالمها المفضل .. حيث يكون بإستطاعتها أن تتنفس ، أن تتلمس غموضا محببا لنفسها .. و رغم أنه يقتلها فإنه يحييها .. تغرق فيه ، تفقد الإحساس بالواقع / بحاجز الزمن / تتقد أفكارها و تختمر .. تفقدها هي كهي .. و عندما ترتفع للسطح ، كانت تعود لتغرق مرة أخرى لأطول فترة ممكنه ..

كانت عودتها للسطح تعني الغرق الحقيقي ، تعني إنقطاع وريد الحياة .. كانت عودتها ، تعني السطح بكل معنى الكلمة ... !

مازالت تلك الأغنية تتردد –كالصدى- فيما حولها ... - كانت تخبرها بشيء عن نفسها - ... فترتعد كأنها تعود للحياة في كل لحظة .. تتساءل: "هل هي عنّي لي؟" .. "هل مازلت أتدفق في عروق ذاكرته؟"

كانت تحاول أن تقلع عن عادة التحليل المقيتة تلك ، لكنها تفوقت عليها ، و كانت تقذف إليها المزيد من التساؤلات .. كانت تشعر دائما أنها ستنفجر و لكنها لا تفعل .. – تبا - .. فقط بعض البخار الساخن يتصاعد من خريطة "العقل" !

"كانت تعتقد بأنها لا تطلب الكثير ، فقط أن تظل معه ، و كأنها تنحني علّ ذلك يجدي نفعا"

كان/كانت تعلم أن قلبيهما أوسع و أعظم من أن "يحب" فقط .. "يعشق" فقط ... كانا يبحثان عن شيء يدعى الكمال في قاموسهما - في كل شيء .. كانت حربهما ، ثورتهما ضد الأنصاف – لكنها كانت تلاحقهما بإستمرار .. في عيون الوطن ، أفعال البشر .. في كسوف الشمس ، و خسوف القمر .. في إنهيار الجبل ، و تغير مواقع الرمال .. –حتى أنهم قرروا السريالية!- ..

كانوا يحاربون حتى لا يطأ قلبيهما "النصف" .. حتى يحققوا "كمالا" ..

كلمة "الحب" هي أصغر بكثير من أن تصف ذلك الجموح تجاهه .. كم حاولت أن تتحدث عنه أمام الآخرين - أنه أكثر من أن يٌرَى- .. لكنها علمت أنها بذلك تنتهك حرمة ذلك القلب ، تنتقص منه فيقل .. فقررت أن تمتص الصدى و تصمت فيكون صمتها شيء مقدس .. – بل قدس الأقداس - ...

و مازالت الحدود قائمة
و هم ... هم على طريق البداية المميتة
الذي كان "بداية" !

نور بدر
الثلاثاء 14/4/2009
10:00 ليلا -كمسودة
الجمعة 16/10/2009
10:00 ليلا

أمير الشهداء : إبراهيم الرفاعي

2010-10-06T14:02:00.000-07:00

الجزء الأول :

الجزء الثاني :

في الذكرى العاشرة لانتفاضة الأقصى

2010-09-29T14:36:00.000-07:00

28 سبتمبر / أيلول
في عام 2000 إندلعت انتفاضة الأقصى "الإنتفاضة الفلسطينية الثانية" إثر تدنيس شارون ساحات المسجد الأقصى بزيارته له ... و كانت تلك هي الشرارة التي جعلت تراكمات السنين داخل الفلسطينيين تنهار في صورة إنتفاضة اشتعلت من الإقصى لتشعل كل فلسطين

و أنا هنا ، كنت على أمل باشتعال الثالثة على إثر حرب غزة الأخيرة ... لكن خاب ظن الجميع >> في هذا الزمن لا تتوقع شيئا حتى يأتيك !

ذكرى ! " ... المذبحة "

2010-09-23T18:05:00.000-07:00

هنا .. و للأبد ،
ننادي ..
أللأبد ..؟
أنظل للأبد ؟

أنموت موتا ؟
أنظل موتا ؟
أنكون صمتا ؟
و نظل غصبا؟

هنا .. و للأبد
نترقب الصوت الكتوم
نعود بالصمت الصموت

أنموت موتا ؟
و نظل خوفا ؟
فنموت فجرا ؟

أنا الجبان ..
و للأبد التحية ،
هنا .. الفان
هنا إنسان
فللقبر عمق ..
و للكون ثأر ..

أنا هنا ،
أحدث فرقا
من الموت عمرا
و للموت حبا ..
و في الله
لله
بالله
نصرا !

أنا الجبان
أنا الشجاع
أنا المسؤول
و السائل ..
أنا المعروف
و المنبوذ
و المنفي في خبر

أنا التابوت
و الكفن
أنا الموت
و البارود

أشعلت ماء
و رقصت حوله
فــأخرج قلبي
بقايا .. دماء
فلملمت شملي
و أخفيت ينعي
عن أعين السماء
إني جريح ،
مصاب بعرضي !
فلا كنت انت
إلا بكائي
و صوت تكَسَّـر
عند الضريح

أنا الآن أعرف ،
كما كنت أعرف
بل الروح تعرف
بوحي الظنون ..
أني اليقين !

نور بدر ،
16/9/2010
مساء
"في ذكرى مذبحة صبرا و شاتيلا"

جيفارا يتحدث ،

2010-09-21T07:34:00.000-07:00

إن من يعتقد أن نجم الثورة قد أفل فإما أن يكون خائنًا أو متساقطًا أو جبانًا, فالثورة قوية كالفولاذ, حمراء كالجمر, باقية كالسنديان عميقة كحبنا الوحشي للوطن.. .. إنني أحس على وجهي بألم كل صفعة توجه إلى مظلوم في هذه الدنيا فأينما وجد الظلم فذاك هو وطني. كل قطرة دم تسكب في أي بلد غير بلد المرء سوف تراكم خبرة لأولئك الذين نجوا, ليضاف فيما بعد إلى نضاله في بلده هو نفسه, وكل شعب يتحرر هو مرحلة جديدة في عملية واحده هي عملية إسقاط الإمبريالية.

إن الطريق مظلمٌ وحالك، فإذا لم نحترق أنت وأنا فمن سيُنير الطَّريق ؟!

تمسكي بخيط العنكبوت ولا تستسلمي عزيزتي - من رسالة إلى زوجته إلييدا

خسئت

2010-09-19T14:15:00.000-07:00

تستحق الشنق لما تقول و تفعل ،
تستحق القتل ظلما و عدوانا ،
تستحق الجهل بعد العلم أعواما ،
تستحق أن تكون .. للعبيد إماما ...

خسئت ، فقد قلت ما لا تفعل !

صبرا و شاتيلا : المذبحة

2010-09-16T11:12:00.000-07:00

صبرا و شاتيلا : المذبحة
16 - 17 - 18 أيلول - سبتمبر 1982

تأليف و تقديم : صفاء حسين زيتون
قراءة : نور بدر

http://www.4shared.com/document/-CJkMsIO/_______16__18__1982.htm

بصوت بارد ، أعلن إيريل شارون وزير الدفاع الإسرائيلي أن القوات الإسرائيلية دخلت بيروت الغربية للقضاء على ألفين من المقاتلين الفلسطينيين ، ادعى أنهم بقوا في العاصمة بعد خروج قوات منظمة التحرير الفلسطينية. و بحماس أعلن أن هذه المهمة تركت لميليشيات الكتائب. ... . أكثر من أربعة آلاف ضحية .. لكل منهم قصة ، بعضها قصير جدا؛ ولد أثناء حصار بيروت و ذبح و هو يرضع قبل أن يبلغ سن التمييز بين الاصوات و الألوان. و بعضها طويل جدا؛ ولد في فلسطين في أواخر القرن الماضي ، أجبر على الهجرة مرارا ، دَفَن ابناء و أحفاد اسقِطُوا شهداء على طريق العودة إلى فلسطين ، حمل ذاكرته و حاول الخروج من المخيم أثناء المذبحة ، .. ذُبِحَ نهارا وتعرفت عليه كاميرات المصورين حيا و مذبوحا !

"مقدمة لصاحبة الكتيب"

***

إبتداء من اليوم و حتى بعد غد ، ندير من جديد أمام أعيننا شريط ذكرى أهوال مذبحة "صبرا و شاتيلا" و بالتصوير البطيء .. امشي هناك و دع أقدامك تغرس في التراب المسقي من دماء الأبرياء الشهداء ، دع عينيك تصرخ مثلهم ، دع يديك تعتصر صدرك لأجلهم ، ... فيا أم قبلي أولادك ، و يا أب ضم أولادك ، و يا جد اجمع أحفادك .. واستعدوا لليالي الرعب الحقيقية .. فلا تصالح حتى الثأر.

و لأننا آمنون الآن .. لأننا ننعم بالهدوء .. لأننا ننام و أعيننا تغفل بسهولة .. لأننا نجلس على الارائك نتكئ عليها مبتسمين و يلتف أولادنا و أحفادنا و أهلونا حولنا .... نسينا كل شيء عن أهوال الماضي و الحاضر و المستقبل القادم أيضا .. لأننا لم نسمع عظام طفل رضيع تتهشم في الجدار أو سقف المنازل .. و لم نستمع لأصوات استمتاع الجنود القذرين عندما يلتفون جميعا بالدور أو كتلة واحدة حول إحدى فتيات المخيم .. و لم نجرب أن نغوص في أعماق الأدرينالين المندفع في أدمغتهم بينما يطلقون الرشاش على أسرة صغيرة ... لم نعد نتذكر إلاّ أرقام ذكرى المذبحة و نترحم ، "اللهم ارحم شهداءنا جميعا" !!!

ضــاد .. و فرسان ضــاد

2010-09-04T17:10:00.000-07:00

ضــاد .. شبكة إعلام عربية على الإنترنت

فنار الأسكندرية

2010-08-10T11:02:00.000-07:00

الأسكندرية : لن ترفع الراية البيضاء 2

2010-08-10T09:14:00.000-07:00

بعدما هاجت الدنيا و قامت و قعدت لأجل منع إقامة المطاعم و الكافيهات * في مكتبة الاسكندرية أمام البحر لأجل السياحة و رواج المنطقة و زيادة أعداد الوفود - حيث الصرح الثقافي الاكبر- نفذت الحكومة ما أرادت كعادتها و تركت للشعب حرية غختيار الحائط المناسب لضرب رؤوسهم فيه ... و لأول مرة أرى صرح المكتبة بعد التجديدات في زيارتي الأخيرة للأسكندرية الشهر الماضي ، و رأيت مبنى مدرج مليء بكل الأسماء المشهورة لتلك المطاعم و الكافيهات و هي بالطبع مكتظة بالبشر و اراهن على أن معظمهم من المصريين سواء الزوار أو أهل الإسكندرية أنفسهم.

رايتها و كأنني رايت الشيطان يرقص هناك في موضعها : بعدما وقف أهل البلد و الرفاق هناك منقوعين تحت الشمس أمام المكتبة إحتجاجا ، تمضي الأمور عادية جدا ، و يسارع الناس ليملأوا تلك الاماكن ، و يملأون بطونهم من هذا الهراء ... إحباط و حسرة لا حدود لها أراها و أشعر بها مع كل محتج لم يرد أن يرى تلك المهزلة ... و يزداد الشعور عندما يعيدوا على مسامعنا أسباب هذا القرار الرجعي منهم ، الا و هي : ليرتاح القارء و ينعم بالقراءة أثناء الأكل أو الشرب في المقهى .. لنروج للسياحة و إزدياد أعداد مرتادي الاسكندرية .. و لنمزج الثقافات و ننشر الثقافة و ، و ، و ... و كلها أمور مشتبهات .

و من قال لكم أن الاسكندرية الساحرة و المثقلة بكل هذا التاريخ العظيم تحتاج للترويج لها ؟ أو تحتاج لمثل تلك الإضافات المزرية لزيادة السياحة فيها ؟ .. و حتى لو شعروا بأهمية تلك الاماكن ، لكانت بالأولى أن صارت محلية ... اي أنها مطاعم و مقاهي لها رائحة الطعام المصري و الأجواء السكندرية لإتاحة عمل لمواطنين مصريين اكفأ و يعملوا في أماكنهم الخاصة و تحت أسماء مصرية. و هذا أخف الضررين. لكني في العموم ضد تلك الفكرة ، لأن :
أولا : تلك الأماكن في كل مكان في الأسكندرية نفسها و على طول الكورنيش
ثانيا : أماكن الثقافة يجب أن تحترم ، كمكان عام ، و كجنسية ، و كرقي ثقافي و علمي
ثالثا : أن المال الذي تحتاجة المكتبة لا يجب أن يأتي منها ، بل من مخصص تخصصه الحكومة للإنفاق عليها

و ما جعلني أفتح هذا الموضوع في الأساس ، خبر** آخر صادم : هو أن الصين تعرض على الحكومة المصرية أن تقوم بإعادة بناء فنار الأسكندرية "الذي هو واحد من عجائب الدنيا السبع" من جيد ، و أن حكومتنا الموقرة تدرس الموضوع ، أي أنها توافق على المبدأ نفسه. و أيضا جاء خلال الخبر أن بعد إقام الفنار من جديد ، سيتم إستغلاله "إقتصاديا" عن طريق بناء المطاعم *** و المحال التجارية و الاسواق حوله لإحياء المنطقة سياحيا ! ... أي أن هذا يعني : فنار الأسكندرية صنع في الصين

يالله ، يا الهي .. لماذا يباع التاريخ بأيد ملوثة بالأموال و الدماء و الخيانة معا ؟ .. لأننا خائنون معهم للوطن بسكوننا المستمر و تخاذلنا المريع .. كيف يمكن أن يكون الفنار التاريخي يباع للصين بتلك الطريقة ؟ و لماذا لا تتبناه الحكومة لإعادته بأيدي و أموال مصرية خالصة ؟ ... "مش مليين عينكم ؟" ... ثم لماذا يتم إستغلال مكان أثري إستغلالا "إقتصاديا" ؟ ألن يكفيهم الرسوم التي سيقيمونها علينا و على السائحين لزيارة المكان فقط ؟

لا أفهم .. أقسم أنني لا أفهم ! ...... و لا أريد أن أفهم سوى ان بقايا الفنار المقدسة لدي تبقى بقايا باقية تاريخية محتفظة بمكانتها الخالدة ، على أن تصير قائمة مشوهة بلا قيمة حقيقية ... الفنار الذي لم تحطمه غير الطبيعة ن لن تحطمه أو تمحوا قيمته يد الإنسان.

نور بدر
10/8/2010 - الثلاثاء

"العنوان يشبه إلى حد كبير عنوان مقال د. أحمد خالد توفيق عن موضوع مكتبة الاسكندرية و أنا اقتبست معناه"
المطاعم و الكافيهات الأمريكية *
جاء الخبر في جريدة الشروف المصرية **
نفس المطاعم المذكور - الأمريكية ***

رسائل -2- للنيل

2010-07-28T08:27:00.000-07:00

تعلمت يوما أن أحارب ،
أن أرفض الذل .. أن أقاوم ..
فما بال الزمان بلا زمان ،
و أنا مازلت أحارب ..
الكل يتركني
يقاطعني
يقطعني
و أنا ما زلت أعشقهم
أقاوم جُلّ نكستهم ؟

فيا أيها النيل ..
قبلني ،
و عانقني ،
و لا تعدني إلى الأرض
تقتُلني

نور بدر ،
الساعة 3:00 صباحا
الأربعاء 28/7/2010

موسيقى .. في أذن صغيري

2010-07-15T11:45:00.000-07:00

احلم يا صغيري ..
بعينيك الدقيقتين ،
و ابتسم
كن جميلا .. ترى الوجود جميلا

يا أيها الطفل الذي
لم يعي طعم الجاهلية
قلبك المسك الذي ولد مُحِبَا ..
روحك الغابات المطيرة ..
و عينيك عيون الجنة

يا صغيري ..
قد كان خطأ أن وُلِدتَ في عقر الظلام
أن تفتّحت على الرماد
لكن صواب الأمر ،
أن جئت مقاوما ..
مستنشقا رحيق النار
من بين دُخَان السلام ..

احلم
كن الحلم
كن الطير في السحاب ..
كن رذاذ البحر
لتُمطِرَ قوس قزح
كن في الارض ..
رياح الشمال الرقيقة
تقبل وجه البشر
و كن التربة السمراء
تعشق أرض الوطن ..

احلم أيها الطفل الجميل
و دع نجوم السماء من عينيك تنهمر
ففي ساعة العسرة،
رجال لم يهبوا لحسرتهم ..
احلم و لو كنت على خط الدمار
و لو قامت الحرب و سُفِكَت دماء
احلم ،
و لو دكت الجبال دكا
فكانت هباء منبثا
احلم يا صغيري ..
و دعني للحلم احلم
فمازال في العمر بقية ،
لبعض أحلام خلت .. !

نور بدر
الخميس 1/4/2010 - 11 ليلا

فلاسفة في حسائي : الخلاص

2010-07-12T09:59:00.000-07:00

يقول نيتشة : "نحن "الرجال" الجدد الذين لا اسم لنا و لا أحد يقدر على فهمنا" - "أن نخلّص الماضي و أن نحول كل "ذلك ما كان" إلى "ذلك ما أردت" .. فذلك فقط هو ما أسميه خلاصا"

أعتقد أننا أصبحنا تماما هؤلاء "الرجال" : لا اسم لنا ، و لا أحد يقدر على فهمنا .. و لا حتى نحن نقدر على فهم أنفسنا. صرنا شيء جديدا حديثا ، و هذا جاء بعد تجارب مريرة .. حلوة .. عميقة .. جارحة .. خارجة عن/على القانون .. مرفوقة أو مقبولة. نحن فقط نكتشف انفسنا بالتدريج قد تدريجا مثل الهبوط من فوق قمة الكليمنجارو ، و من يعرف هذا الجبل و قرأ عنه سيعرف ما أتحدث عنه أو يقترب على الأقل !
قد تكون تلك الفلسفات أو حتى الافكار البسيطة تفهمنا أكثر مما نفهمها. هي قوية بصورة قد تقتل في حالة الإستسلام. و لكن هنا سؤال مهم : هل نحن وسط تلك الدوامة ننفذ شيء من مقولة نيتشة الثانية ؟

أعتقد أنه لا. حيث أن سبب كل ما نحن عليه هو "ذلك ما كان" .. أما "ذلك ما أردت" فهو قد يكون في الطريق حيث ستكون بداية الحصار الحقيقي و ليس الخلاص !
حيث أن بداخل كل منا دكتاتور خاص به .. و عليه هزيمته ، و بداخل كل منا جشعه الخاص ، و عليه التخلص منه. و بداخل كل كل منا غرور و تعالي في النفس ... و هذه معارك كبرى ، و صدقوني، هي صعبة فعلا

* المقولتين من كتاب "هذا هو الإنسان - فصل هكذا تكلم زرادشت" - نيتشة .. حيث أن الكتاب يعد قراءة عامة في كتب و أفكار نيتشة.

خالدنا و خالدهم

2010-07-02T17:40:00.000-07:00

ـ"خالدنا" هو شهيد الطوارئ
ـ"خالدهم" هو شهيد البانجو؛ لكن العبقري الذي اصطكّ هذه العبارة سوف يدفع ثمنها يوماً ما، ولسوف يتمنى لو قُطعت يده قبل أن يكتبها إرضاء لفلان باشا.. هل أنت متأكد يا سيدي من أن طائرة الفرار المتّجهة إلى سويسرا سوف تُقلع في وقتها حقاً؟ - د. أحمد خالد توفيق

عباس مش جدع !

2010-06-12T06:55:00.000-07:00

أحمد خالد توفيق ،

تابعت بنصف اهتمام أخبار القافلة المتجهة لغزة لتوصيل المعونات وربما إحداث ثقب في الحصار. هذه الأخبار كثيرة علي كل حال، وفي الوقت نفسه لم أعتقد أن هناك خطرًا حقيقيًا علي أعضاء القافلة.. هي لعبة إعلامية مدروسة جيدًا تهدف إلي إحراج إسرائيل وفضح تعنتها، وربما يصيب مصر جانب من الهجوم اللفظي كذلك. السيناريو المتوقع والمنطقي هو أن تحتجز الحكومة الإسرائيلية القافلة عدة أيام ثم تعيدها من حيث جاءت.

كان هذا اعتقادي إلي أن فتحت قناة «الجزيرة» في ذلك اليوم، فوجدت المذيعة تتحدث عن الاعتداء علي سفن القافلة.. بل رأيت جرحي ينزفون وأناسًا يرقدون علي الأرض غارقين في برك دم، مع حديث عن الفعل الإجرامي وكلام عن 19 قتيلاً ونحو 50 جريحًا.. وهناك لقطات من علي سطح سفينة توحي بحرب.. لا شك أن عددًا كبيرًا ممن رأيتهم أمس يتناولون طعام الغداء صاروا موتي غارقين في دمهم.

يا نهار اسود ومنيل!... لم يبلغ أكثر كوابيسي جموحًا هذه الدرجة. هل جن الإسرائيليون تمامًا؟.. كل طفل يعرف أن هذه سفن مدنية محملة بنشطاء سلام من كل الجنسيات. أي أن أي دولة استعمارية تملك عقلاً كانت ستسمح بمرور هذه السفن وتكسب نقطة، أو - إن كانت ماضية في غيها - تحاصر هذه السفن عدة أيام لتمنعها من المرور وتضطرها إلي العودة. أما أن تطلق النار وتحدث مجزرة فهو الجنون بعينه.

هل جن هؤلاء وصارت لهم بدل العقول عبوات من النابالم، أم هم يعرفون ما يفعلون جيدًا؟.. لعلهم أرادوا البرهنة علي أنهم لا يمزحون ولا يهادنون علي طريقة (الصدمة والترويع). لقد اعتادت إسرائيل العقاب.. أدمنته منذ مذبحة دير ياسين مرورًا ببحر البقر ومذبحة قانا وانتهاء بمهاجمة هذه القافلة المدنية.

وماذا عن دم الغربيين الذين ماتوا أو جرحوا؟... لقد اعتدنا أن الدم الغربي له ثمن إلا في هذه المواقف.. لقد رأينا في موقف سابق كيف تلقي الناشطون الغربيون علقة علي يد الشرطة المصرية لم يتلقها حرامي في مولد أو حمار في مطلع، ولم تتكلم دولة غربية واحدة لأن هؤلاء ضربوا أثناء قيامهم بعمل مشين هو الاحتجاج علي إسرائيل.

لقد رأينا الجرافة الإسرائيلية تهشم رأس راشيل كوري في جريمة موثقة جيدًا، وهي مواطنة أمريكية، أي أن دمها غال جدًا، لكنها لاقت حتفها وهي تدافع عن الفلسطينيين.. إذن فلتمت بلا ثمن، ولتتسامح الحكومة الأمريكية كما تسامحت مع قتلي السفينة «ليبرتي» من قبل.

علي الفور تداعت الأحداث بسرعة، وبدأ الروتين المعروف الذي يتكرر كلما حدثت مذبحة: اللعبة المملة مستمرة.. غضب.. مظاهرات في عدة عواصم.. اجتماع عاصف في مجلس الأمن.. العجز عن اتخاذ قرار يوجه اللوم لإسرائيل خاصة أن الفيتو الأمريكي جاهز، وعضو الولايات المتحدة يصحو من نومه يوميًا ليستعد للفيتو إلي أن يجيء المساء فينام.

كالعادة ظهر عمرو موسي وبدا منهمكًا ومتعجلاً جدًا تحاصره الميكروفونات، ودعا لاجتماع مجلس الجامعة العربية، ثم أدلي بتصريح مهم جدًا هو أن إسرائيل علي ما يبدو لا تريد السلام!

تذكرت صديقًا لي يعاني مشاكل لا تنتهي مع جاره (عباس).. الجار قد ألقي القمامة أمام بابه.. سكب الماء القذر علي غسيله.. في كل مرة يأتي صديقي لي ليقول في دهشة: «تصدق عباس ده طلع مش جدع؟!»

وتستمر نفس المسرحية.. عباس جرجر صديقي في الأقسام واتهمه بالتحرش بزوجته، واستأجر بلطجية لضربه، واستأجر نسوة يمزقن ثياب زوجته في الشارع.. في كل مرة يأتي صديقي ليقول وهو يجفف عرقه أو دمه: «علي فكرة عباس ده طلع مش جدع!». فأجن أنا غيظًا.. عباس فعل كل شيء ممكن ليثبت أنه وغد، فماذا تنتظر أنت؟

بالله عليكم كيف تثبت إسرائيل أنها غير جادة في عملية السلام، بل هي لا تريد السلام أصلاً؟.. ماذا تفعل وعلي أي شيء تقسم؟.. أحرقت الديار وقتلت الأطفال وخنقت غزة وأنتم مصرون علي أن السلام خيار استراتيجي.. كيف تثبت هذه الدولة المسكينة أنها عدوانية شيطانية و«مش جدعة»؟.. لو علقت أطفالكم علي المشانق وسكبت عليكم الكيروسين المشتعل، لظللتم تعتقدون أن السلام ممكن.. فقط إسرائيل تجعله صعبًا بعض الشيء.

كلما شعرت بأنني فاشل في حياتي أو لم أحقق شيئًا، تذكرت وزراء الخارجية العرب.. عندها أشعر بأنني رائع وترتفع معنوياتي. كل كائن في العالم له نفع ما، حتي الذبابة تلعب دورًا عجيبًا في أنها تنقل لقاح شلل الأطفال من طفل لآخر قد يكون غير مُطعّم، لكن من العسير فعلاً أن تجد نفعًا لهؤلاء السادة.

يأتي رد الفعل الأقوي - كما هي العادة منذ أعوام - من تركيا.. ويبدو أن نبوءة هيكل القديمة عن تضخم دور دولتين محوريتين في المنطقة هما تركيا وإسرائيل كانت دقيقة جدًا. هذا الكلام قيل منذ خمس سنوات تقريبًا.. لا شك في أن تركيا احتلت بالضبط الموقع الذي كان يجب أن تحتله مصر، حتي إنها توشك أن تصير الشقيقة الكبري لكل العرب، بينما مصر مشغولة.. بم بالضبط؟! بانتخابات الشوري ومشاكل شوبير ودية سوزان تميم ومباراة الجزائر وأشياء كثيرة جدًا لا جدوي منها غالبًا.

إن لهجة تركيا قوية وغضبتها صادقة بلا شك، ويبدو أن هذا راق للعرب جدًا.. أن يكسبوا في صف القضية الفلسطينية دولة قوية شامخة مثل تركيا.. دولة من الدول التي يعمل حكامها من أجل شعوبهم لا ضدها. إن تركيا وإيران عمق استراتيجي إسلامي لابد من الاستفادة منه كما قال الأستاذ فهمي هويدي يومًا، ومن الخطأ أن نفقد إيران لأن الولايات المتحدة أقنعت البعض بأن إسرائيل أقرب لهم منها. لماذا تعالت صيحة (هؤلاء رافضة يسبون الصحابة) بعد هزيمة إسرائيل مرتين في لبنان؟. لم يتغير شيء وتاريخ الشيعة وفكرهم معروف، فلماذا تعالت حرارة الشحن في الأعوام الأخيرة بالذات؟

لاحظ بعض المعلقين أن لهجة الغضب التركية بدأت تخف مع الوقت، ولربما تغلبت لغة المصالح الاقتصادية والاستراتيجية في النهاية.. إن المصالح الاقتصادية أقوي من أي مبادئ أو عواطف، والدليل أن الدول الغربية لم تحرك ساكنًا ضد إسرائيل بينما المظاهرات الغاضبة تملأ شوارعها، لكننا بالتأكيد نشهد أيامًا فريدة. عزلة إسرائيل تتزايد برغم أنها تثبت للمرة الألف أنها فوق العقاب.. جنون القوة يعميها تمامًا.. ساستها يتصرفون بغباء واضح.. أي جولة في المواقع الغربية علي الإنترنت تتيح لك قراءة كلام لم تتصور أن يكتبوه عن إسرائيل من قبل، لدرجة أنني حسبت بعض العبارات قد كتبها عرب. إن الحقيقة التي نعرفها نحن منذ عقود قد بدأت تتكشف ببطء للغرب. بالتأكيد ستكون هناك قوافل أخري ولسوف يزداد موقف إسرائيل سوءًا. لا جدوي من أوباما فهو مجرد رجل مثقف طيب وغلبان أمام الديناصورات التي تحرك السياسة الأمريكية. لا جدوي من الحكومات العربية فقد ارتضت الجلوس في كواليس التاريخ تراقب المسرحية الدائرة علي الخشبة، ولا تجرؤ علي المشاركة ولو بسطر.. فقط تكتشف بعد كل صفعة جديدة أن (عباس مش جدع).

"I'm Israel - أنا إسرائيل " - Documentary Film

2010-06-09T13:23:00.000-07:00

فيلم وثائقي عن إسرائيل ... حقائق نحن نعرفها ، لكن لا يعرفها كثيرون بسبب التعتيم الإعلامي. و هؤلاء الآخرون هم الغرب و أمريكا و اللاتينيين. لذلك وضعت الفيلم باللغة الإنجليزية لتنشروه على أوسع مدى ممكن و في كل الجهات. هناك على اليوتيوب عدة لغات و ليس فقط الإنجليزية ، كونوا نشطاء بطريقة أخرى : و انشروا هذا الفيلم

رسائل - للنيل

2010-06-03T11:44:00.000-07:00

أكتشفت بعضي منك ..
و تكشف لي الباقي مع بعض الستائر الملقاه عليه ،
أستائر حمراء هي كما أتمنى ؟
استائر زرقاء هي كما يشتهي بعضي الآخر ؟
أم خضراء كما يشتهي العالم ؟

رسائل ..... قد يفهما النيل مني ذات يوم ،

...

2010-06-03T08:57:00.000-07:00

"و الله زمان يا سلاحي ... إشتقتلك في كفاحي "

صلاح جاهين

رد على - ضد من ؟

2010-06-02T14:54:00.000-07:00

بل سأكون حينها انا..
وبموتي سأنير الطريق...
لأمه من بعد موتي تستفيق..
أرفض حياه الذل في عز النهار...
وأرفض دموع الام في كبد الظلام...
ان كان موتي احتراقا امامهم..
فهو في نظري يضيىء قلوبهم...
لا لن اموت

أيمن (أيمون) أحمد
ردا على قصيدتي السابقة - ضد من ؟
و كان الرد كإشعاع نووي يفجر ما بين سطوري

"شكرا"

ضد من ؟ *

2010-05-22T07:05:00.000-07:00

ماذا يفيد إذا احترق الحلم ؟
إذا إحترق القلب ؟
ماذا يفيد إذا احترقت أنا ، ..؟
ماذا يفيد إذا احترق الرجال ؟
إذا احترق الجمال في رحم إمرأة ؟

ماذا تفيد علامات الطريق ،
إذا مضينا على الرصيف ؟

ماذا يفيد؟
لو مات سجاني على السرير ،
و مت أنا شهيدا
.. على المنصة شنقا
و سط هتاف الجماهير ؟

نور بدر
السبت 4:00 عصرا
22/5/2010

* ضد من ؟ - عنوان قصيدة لأمل دنقل **

في ذكرى المارد - فارس الكلمة

2010-05-19T06:32:00.000-07:00

الذكرى 27 للمارد و فارس الكلمة "أمل دنقل" .. لن أقل غير كلماته الحية كالبارود

"من قال -لا- .. لم يمت"
و هو لم يمت أيدا .. و قد شهد له القلم ، أنه لم يقف بين لا و نعم

أيدوم النهر

أيدوم لنا بستان الزهر
و البيت الهادئ عند النهر
أم يسقط خاتمنا في الماء
و يضيع .. يضيع مع التيار
و تفرقنا الأيدي السوداء
و نسير على طرقات النار
لا نجرؤ تحت سياط القهر
أن نلقي نظرة خلف الظهر
و يغيب النهر

أيدوم لنا البيت المرح
نتخاصم فيه و نصطلح
دقات الساعة و المجهول
تتباعد عني حين أراك
و أقول لزهر الصيف .. أقول
لو ينمو الورد بلا أشواك
و يظل البدر طوال الدهر
لا يكبر عن منتصف الشهر

.. آه يا زهر
.. لو دمت لنا
أو دام النهر

أمل دنقل

لوني الأحمر

2010-05-17T08:33:00.000-07:00

ولدت أيها الأحمر لتحرق ،
لترقص فوق الرماد المدنس ..

لتلون وردتي البرية التي لم أقطفها بعد ..
بل التي سأزرع نفسي بجانبها
الأمل الذي أعطيه لمن فقد شموعه ،
ليعود لي عندما أفقده !
هو قصيدتي اللا منتهية ..
فمازالت العنقاء تبعث من جديد من بقاياها ،

بعض الأغاني حزينة في الأفق ..
تنزف مع دماء السماء من الشمس ،
و اتت أناتها ممزقة للسحب

و مازال يولد ، لا ليموت ..
بل ليزداد حرارة !

نور بدر ،
بتاريخ ولادة اللون الأحمر -
و ساعة إنفجار الكون به

في عيد العمال .. ؟

2010-05-03T14:23:00.000-07:00

سؤال قفز إلى "عقلي" كشيء بديهي جدا : لماذا؟
مع كل تلك اللافتات المزركشة من قبل نواب و مدراء شركات أو مصانع أو من الرئيس نفسه ، لماذا ؟

لماذا ماذا ؟

لماذا عيد ، و هم "يا حبة عيني" يستيقظون هذا إن ناموا لا ليذهبوا للعمل و الإنتاج ، بل للإضراب ليحصلوا على حقوقهم ؟
أليس بالأولى أن يكون عيدهم عيدنا جميعا ؟ عيد الرقابة الحقيقة بوضع العيون على العامل المصري الحقيقي و نرى كيف حياته من العيد للعيد ؟ أليس من حقهم أن يكونوا "مرتاحين" يقدموا للناس ما يريحهم ؟

لماذا ؟

لماذا في عيدهم ، لا نضح خطة جيدة للإنتاج الصناعي المصري الوطني و التي تجعل العامل يشعر بأنه يعمل من أجل غاية كبرى ، ألا و هي منزله الأكبر "الوطن"؟ أليس من جقهم أن يشعروا بفائدة ما من العمل ؟ أم أنهم يعملون من أجل المال فقط ؟

لماذا إذن ؟

مواطن مستهدف - فريق عدالة

2010-04-17T16:46:00.000-07:00

يتوافق مع ما قلته في الخاطرة السابقة ،، فيلم قصير

Targeted Citizen - Arabic from Adalah on Vimeo.

يقوم فيلم "مواطن مستهدَف" (15 دقيقة)، الذي أخرجته السينمائية راحيل ليه جونس لـ "عدالة" ، باستعراض التمييز الممارَس ضد المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل في جميع نواحي الحياة. ومن خلال مشاركة المختصين د. يوسف جبارين من التخنيون ود. خالد أبو عصبة من معهد "فان لير" ومحامي "عدالة" سوسن زهر وعبير بكر وحسن جبارين، جرى التطرق إلى مسائل عدم المساواة في الأراضي والبناء والعمالة والتعليم والحقوق السياسية والمدنية، بطلاقة وانسياب.

وقد جرى تدعيم هذه اللقاءات من خلال لقاءات غير رسمية وعشوائية مع عابري سبيل أجراها الثنائي الفلسطيني الكوميدي "شماس نحاس"، ومن خلال فواصل القوافي القوية التي قدمها ثلاثي dam الفلسطيني للراب. وقد كُتبت أغنية "مواطن مستهدف – بدنا عدالة" لفرقة dam وسُجلت خصيصًا لـ "عدالة" ولهذا الفيلم، بحيث تروي القصة وما يجري، كما هي، ومن دون أيّ نقصان.

يوم الأسير الفلسطيني

2010-04-17T12:27:00.000-07:00

في وسط الأسبوع الماضي تقريبا ، قالت إسرائيل و قررت أن هناك أكثر من 50 ألف مواطن فلسطيني في الضفة الغربية غير مصرح لهم المكوث هناك حيث أنهم إنتقلوا إلى الضفة من غزة بغير تصريح من إسرائيل و هم مهددون بالإعتقال بقرار من أي جندي إسرائيلي يرى أنهم خطر على الدولة الإسرائيلية و الجيش ... و هو قانون جديد طرحته إسرائيل

و يمر اليوم - يوم الأسير الفلسطيني - و نحن نطالب بحرية الأسرى الفلسطينيين من السجون الإسرائيلية و هناك أصلا آلاف الآلاف من "المواطنين" مهددين بالإعتقال ، هذا غير الإعتقالات اليومية القائمة

**

في هذا اليوم ، مهما كان ، سنحاول الإلتزام بشريط الأمل الذي نلتف به من وقت لآخر .. سيكون يوما لا محاله للحرية قائما .. ستكون فلسطين كلها حرة من الأسر و سياج الإحتلال ... سنكسر مع بزوغ الفجر "حائط" الصمت

"على حافة القدس .. "مكتوب

2010-03-23T13:17:00.000-07:00

هكذا شئتَ ، و شئتُ
هكذا شاء القدر ، و انحنينا
أتوقف عند عتبات قصائدك
و نثرك المنبث في قلبي
فأتأمل ،
و تبتعد عن شفتي القرآءة
و تكف ألسنة ،
و تهدر شطآن ..

***

حب صامت
في بلاد
خرساء ، صماء ، عمياء
" لله أكبر ، الله أكبر"
بلا إقامة !
" حي على الصلاة ، حي على الفلاح "
بلا عبادة !
و أنتَ مازلت تحب ،
و مازلت أنا أعشق ؟

***

و افترقنا على أعتاب أقصانا
لكن الأرض تتهاوى في الخنادق
و الزيتون يعلو في السماء ،
يريد أن يرفعنا بعيدا
و تتمزق أيدينا
"لن نفترق ..."
و أصواتنا تتصايح
"لن ننهزم ..."
و أرواحنا إمتزجت
" أحبكـَ/كِ للأبد ..."

***

و هكذا شئتُ ، و شئتَ
هكذا شاء القدر ، و انحنينا
حب صامت ، و إفتراق
.. شوق ، لا انهزام
أبدية سُطرت على الألواح
، و ثبتت
لا في رحلة الشمس
! لكن .. في نواميس الحياة

نور بدر
الجمعة 25 /9 / 2009
الساعة 7:39 مساءا

لازلت أنكرك أيها العالم

2010-03-07T07:10:00.000-08:00

إنكر العالم .. لامضي فيه قدما

الشعور بالغربة و الإغتراب و التقوقع حول الذات .. ذلك الشعور الذي يمزقني من الداخل تمزيقا .. العالم الذي يباعد بيني و بين ربي ، و يضع الدين في خانة الأفكار القديمة .. ذلك العالم الذي يبعدني عن أمي و أبي ، و يفرق بيني و بين من أحب ، و يخلق فجوات بيني و بين أصدقائي .. ذلك الذي بغربني عن نفسي ، و يقطّع روحي اربا .. يستمتع بأن يصيبني بالذهان و العصاب من جراء إعمال عقلي بشكل دائم ، و يتهمني بالجنون و يحرمني الأمان و يهددني بالحرمان.

ذلك العالم ، الذي أنكره ، يجعل نفيي في الإمكان ، فيشكك في لغتي و انتمائي و هويتي و قضيتي و وطني و كتابي و قلمي و أوراقي. هو من سلب منا البدائية و البراءه ، و أعلى المصالح على الإنسان ، ألغى الرحمة على حساب القوة ، و إطمأن إلى صمتنا -الذي هو كصمت الحملان- و استأنسنا جميعا كوننا من أصحاب الكهف.

ذلك الذي يجعلني أفضل الموت على الحياة مخافة أفتن ، ثم أقرر الحياة على الموت إبتغاء إنسانيتي ، ثم أقرر أن أضحي بنفسي و كلي لأجل ثورتي ، ثم يخذلني لأخمد ، لأقرر أن الموت أفضل من بيع روحي للشيطان .. و تستمر الدورة بلا توقف ، حتى يصيبنا الإرهاق بين لحظات الإرهاق الأخرى ، و حتى نصبح كبراده ناعمة في صحراء كالاهاري البعيدة تأخذنا الرياح بلا رجعة.

حرب في الخارج و حرب في الداخل و حرب في داخلك و خارجك و بينك و حولك ... صراع دائم لا يتوقف بينما تزداد سرعة كل شيء فلا تبطء أبدا. أنا من أنا ، و كل شيء حولي له علاقة بي - يقيم بيني و بينه معادلات ناجحة و أخرى فاشلة - المهم أن تستمر و يستمر معها بغض النظر عن وجودي. -أنا و ضميري و هو

عقلي محدود بوسع قدرته .. فكيف يريد مني أن اوجد حل جميع الألغاز ؟
لقد أصبت أيها العالم بالعمى ، و ستقابل الجدار "العازل" قريبا لترتطم به و تنفجر لتبدأ من جديد -ربما- أو من نفس نقطة الإنتهاء لكن على الخط الآخر

كتبتها -الآن- في أشنع اللحظات التي دائما ما تخبرني أنني كبرت قبل الأوان
و أنني أكتسب الحكمة سريعا من جراء التجارب الكثيرة
! التي تخبرني .. أنني لم أعد بعد صغيره

-أثناء قراءتي لكتاب ثقوب في الضمير للأستاذ الدكتور أحمد عكاشة-

على بعد حافتين

2010-03-06T04:56:00.000-08:00

"أنت ترحم لأن الحب قد زار قلبك"

قالها جبران في لحظة صفاء مع أوراقه و لكنه بعدها أقسم أن ذلك الشاب قد مات و أن جبران الحالي يريد أن يهدم بقدر ما يبني ، و يكره بقدر ما يحب

عبث أنا -

2010-03-01T14:40:00.000-08:00

عبث أنا ..
ألا تخشاني ؟
فإني أخاف نفسي ،
و اضطراباتي ..
أتطور ،
في طريق عكسي موحش
و دستويفسكي صديقي الحالي ..
قلبي أحلامي
تهجرني إلى سيبيريا ،
و سط الثلوج و القضبان ..

عبث أنا ..
و أقسم أنني ،
بلا عينين يمكن أن يتخللهما السلام
عبث أنا ..
و ليدة كل يوم
و لا أدري
أيا لوحاتي العشر ،
أتوصيني بشيء ؟
فعند الليل يكون مماتي
و أحلامي ..
رماد البعث تحييني
لكني أشك في هذا ..
فلقد سحقت أشلائي

أقسم ،
أنني روح ..
باعها الناس للشيطان
فلم يمهلوها –حتى- لتُغسَل من رحيق الورد
بالورد ..
أقسم ،
أنني أبكي ..
و لا أدري لماذا ؟
أبكي لأجلك يا حبيبي ..
يا واسع كالكون
ترقبه النجوم بلا هواده

عبث أنا يا حبي ..
فاقتلني رجاءً ،
لأسكن كما أنا في قلبك
دعني أبكي
أرجوك و اقتلني
لا تمحوا آثار دموعي و لا أقدامي
و انتظر ،
حتى خروج الروح
لتطمئن أنها سلكت أخيرا
طريق السلام ،
عندها ،
قد ترى ابتسامتي الحقيقية
ترتسم في هدوء على وجهي ..
و تعطيك السلام

13/1/2010 – الأربعاء صباحا
نور بدر .. بين جامعة القاهرة و البيت

سيناء

2010-02-21T06:53:00.000-08:00

سيناء

... الأرض البكر

... الأرض المقدسة

سيناء

... حيث تتعلم كيف تحب الوطن ، مصر

أسطورتهما

2010-02-14T03:29:00.000-08:00

"حوار بين العزيزة ماجي ماكليوب و العجوز رفعت إسماعيل"

"قالت ماجي العزيزة لي:"إن ما يجعل القمر جميلا هو كونه بعيدا

"و مهما طال الزمن ، فسيعرف كل منا أن الآخر يحمل له ذات العاطفة و ذات الذكريات .... أنا لن اسمح لك بأن تملني أبدا"

: و لم تنس أن تسألني

للأبد؟ -
ماذا؟ -
ستكون ملكي للأبد ؟ -
... و حتى تحترق النجوم كلها .. و حتى -

لكنني لم أكمل العبار الأخيره كالعاده .. كنت أبكي كطفل تركته أمه وحيدا في الدار

"مقتطفات في أسطورتها "

... ! بعض مما عندنا ...

2010-02-10T15:40:00.000-08:00

أزمة كبيرة في إسطوانات الغاز في معظم محافظات مصر ، في القرى و المدن الكبرى و الصغرى لدرجة و صول سعر الإسطوانة إلى 70جنية مصري

المسؤولون كالعادة صامتون ، و لو تحدثول لكذبوا كل احاديث العامة من الشعب أو يلقوا المسؤولية على إسراف بعض مزارع الدجاج في الإستهلاك لتدفئة الدجاج !!! ... أي أنه العار ، "لف و دوران" حول أسباب الأزمة و كيفية حلها ، و السبب الرئيسي يشع أمامنا جميعا و لكننا نتجاهلة لسبب أو لآخر .. ألا و هو : أننا نصدر الغار لإسرائيل و نستورده في نفس الوقت ! .. أسمعت عن معادلة مائلة بهذا الشكل من قبل ؟

الجنون هو مصير الشعب ، بعدما حولوه إلى مجتمع مريض .... نطرح السؤال : و لا نجد الإجابة

و الله عليم بذات الصدور

تحية حمراء لازمة

2010-02-01T11:15:00.000-08:00

ألا يستحقون فوزهم و كأس أفريقيا للأبد ؟

ألا يستحقون أن يلقبوا بأبطال أفريقيا ؟

ألا تجعلك أخلاقهم العالية ، و همتهم ، و لعبهم النظيف سعيدا حد الإنبهار ؟

ألم ينجحوا في تحقيق أهدافهم الخاصة ، و طموحاتهم ، و سعادة الآخرين ، ورفعة وطنهم في مجالهم ؟

ألم يتفوقوا على أنفسهم - ثم على الآخرين ، فيطرب قلبك و تدعوا لهم ؟

ألا تشعر بحبك لمصر و فخر لأنهم مصريون ؟

مجرد رؤيتي لهم ، تجعلني أرى الأمل في كل شيء ، تصيبني بالسعادة و الرضا .. أعتبرهم ثوار ، ثوار رياضيين

فليحميكم الرب ، و يحفظك لأنفسكم/لأهلكم/لنا/و للوطن ، و يزيدكم جمالا داخليا في أرواحكم

مبروك على أمتنا فريق مثل هذا الفريق ، قدوة للآخرين

مودي .. البوهيمي العزيز

2010-01-23T14:55:00.000-08:00

،مودي العزيز

نعم .. هذه هي ذكرى وفاتك بشكل ما أنت و الحبيبة جين ، لكني أيضا أرفض أن أقول عنكما تلك اللفظة "ميت" لأني عندها سأكون كاذبة ، منذ متى و أنا اؤمن بأن من يموتون ، يموتون حقا ؟ ... مادمت أشعر بهم ، أذكرهم ، و أؤمن بوجودهم فهم بالطبع موجودون بلا نقاش

عندما أرى الريشة ترسم بدفء و عصبية على الورق / أبلاكاج / توال .. بكل الألوان أو بحيادية الأسود و الأبيض .. أو ببراعة الفحم .. فماذا ينقصني إذن لأعرف أنكم تبعثون سرا بذراتكم الفتية التي غادرت تلك الحياة الشقية باكرا في قلوب الكثيرين ممن يعرفوكم أو لم يعرفوكم ... فقط يكفي أن يستنشقوا رحيق الزيت مع العرق و إختلاط المواسم فيهما ، و كل هذا في غرفة ضيقة / واسعة هي المرسم

مودي / جين .... أليس من العجيب أن أعرفكما في ليلة غير مكتمل قمرها ، و أذكركما ايضا في نفس التوقيت تقريبا -موعد عدم إكتماله ؟

أتعتقدان بحزنه ؟ أم أنه في تلك الليلة بالذات يردد أشعار دانتي ؟ أم يطل بدفء على إيطاليا - توسكاني ؟ أم أنه يراقب باريس و يلومها ؟

لا أعرف يا صديقي ، أنا أعرف تماما أنه يعرف ما يفعله و أثق فيه ، و هذا يكفيني .. .. أتسمع ما أسمعه ؟ إنها قيثارة قادمة من أشعته الفضية ، تعزف لأجلكما و تجعل الشموع ترقص بلهبها على القبر البعيد بل تردد ، بلا تراجع ، و لتنتعش الزهور للأبد بالندى لذي يغلف الليل الطويل الأزرق ..... لذلك أرجو أن تكون الليلة تماما كما تحب ، و أسعد بمعرفة أن جين معك

تلك رسالة عابرة ، من فتاة إفريقية نيلية مصرية تتذكرك كثيرا ... و ترى وجهك و حبك و بؤسك في الألوان و على الأبواب و بداخل اللوحات .... إذن ، انت حي على طريقتها و تمرح في الطرقات بروحك كما في نظريتها

ألقاك قريبا ، يا صديق ، في طريقي إلى المرسم

http://magicalthoughts2.blogspot.com/2009/06/blog-post.html

عبث

2010-01-08T12:17:00.001-08:00

عبثا يكون الحلم ..
عبثا احلم
عبثا حريتي ،
عبث انا ..
و فيّ بعض الإعوجاج
فلا تسألني عن تعريفه ،
أو حتى تطرح الجواب ..

أنا من أنا ..
عبث أنا ..
بلا عينين
يمكن أن يتخللهما السلام ..
ليتني لا أستطيع الكلام
ليتني لم أخلق ،
ليتني لم أكن هنا قدر الإمكان ..

في سماء الحلم رجل يقول :
" لم تُخلَقِي عبثا"
كيف يكون للحلم يا حلمي ..،
سماء ؟
كلها لوحات
أنا من سميتها يوما !
و أهملت فيها المعجزات ..

في كل يوم ،
تشرق الدنيا و تغرب ..
تبتسم
عبث ، لتعبث في الدجى
تسكر مني ،
لأني أسكرتها يوما ..

بلا حرية ،
بلا قيد ،
سوى أني قيدت نفسي ..

لماذا تنظر إلي ..؟
ألا تستحي ؟
فأنا من أنا
و أنت بعض من سطور خرافة ،
سطرت بلا أمجادِ !
فلا تنظر الي ،
و لا إلى أحلامي ..
و لا الى عينين ،
كعيني نفرتاي ..
فأنا من أنا ..
عبث أنا ،
و هل أبالي ؟

نور بدر ،
الأوبرا/ متحف الفنون التشكيلية
5/1/2010 ... الثلاثاء ، صباحا

بيت القصيد

2009-12-31T05:15:00.000-08:00

جلست منزوية ملتفة حول نفسها في ركن على كرسي .. برودة تغلفها وحدها .. لا ضباب و لا سحب و لا أرياح .. حرارة خانقة و الشمس تخلت عن رحمتها .. ظلت تنزوي و تحيط نفسها بذراعيها و قماشة مهلهلة ، لكنها كانت تريد شخصا ما ليضمها بقوة فيحجب عنها ذلك العالم للحظات .. كانت تتحســس صدرها ، رقبتها العارية كأنها تبحث عن مخرج للروح لتدخلها مرة أخرى ..!

شاشة تضيء بتراهات ، أصوات غير مسموعة فقط تهتز لها طبلة الأذن لتخرجها .. تقوم ، تروح ، تجيء ........ تتحرك السيارة ببطء و ترقص على المطبات ، فلاحوا القرية يصرخون " الماء .. الماء ...." ثم يختفي الصوت .. أطفال تلهوا بالطين بجانب الأبقار .. أم سمراء حولها الحمام المرقط .... و تختفي الصورة .. .... .. تمر على حقول الموز اليابسة و أشجار البرتقال التي فرغت من حملها .. ظلت تنادي طائرها الأزرق ، و لكن الله لم يأذن بشيء بعد ..

وجوه عابرة ، مساجد مهلكة ، النهار ساكن فوق النيل ، و غزة تصرخ ، مراكب الشمس تطفوا يعربد فيها الأغنياء ... إختفى صوت دار الأوبرا ، و غُلِّقت أبواب المعارض ، و على الطرقات تنفجر الأفواه بالحب بينما القلوب تضحك في سخرية و تهكم - ترسم علامات إكس في الفراغ .. حتى البحر كف عن إنجاب الموج .. " أصبحنا نقتل لأجل المتعة ثم نبكي على اللبن المسكوب أو نمرح حوله أو حتى نتهافت عليه كالكلاب الضالة نَسُفه مع التراب " ..

....................................................................................................................................................................
و قفت تشاهد مصرع الشمس و تتذوق دماءها النازفة ، و الجبل يعزف على أوتار أشعتها لحنا قيثاري مؤلم ، و السحاب ينهش في جسد السماء ... كان المشهد الأخير .. حبها الأخير .. ملحمتها الأخيرة .. لم تعد ترى إبتسامتها في العتمة .. صرخاتها غير المسموعة ... "حبيبي ... هل أطلق الرصاص ؟ هل أغتال الحقيقة ؟ أم أغرق في دموعي و أترك العالم يموج ، ظلمات بعضها فوق بعض ؟ "

حبيبي .. قلبي في متاهات البلدان قطع متفرقات ، أدعهن يأتينك سعيا .. قلبي يذهب مع الشمس و يأتي .. و في يوم أعرف أنه أت ، سوف يشرق من المغرب مخرجا لسانه لي و يتفوه بالكلمات الصاعقة : لقد ولى زمان الحب .. ولى زمان التوبة ، إذ حان الكذب !

نور بدر
12-7-2009

رسالة إلى سيادة الرئيس

2009-12-26T07:11:00.000-08:00

رسالة من كمال الدين حسين إلى الرئيس جمال عبد الناصر ،
من كتاب سنة ثانية سجن : مصطفى أمين من سجن الإستئناف .

يقول مصطفى أمين في رسالته :

سجن الإستئناف..

عزيزتي

تلقيت من بعض تلاميذي و أنا في سجن الإستئناف أن كمال الين حسين عضو مجلس الثورة ، ثائر و غاضب على جرائم التعذيب التي إرتكبت ضد المسجونين السياسيين .. و أنه لم يصدق في أول الأمر ما سمعه ، و عندما تأكد من حوادث التعذيب كتب الخطاب التالي إلى الرئيس عبد الناصر ..

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى السيد جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية

من كمال الدين حسين .
السلام عليكم و حمة الله و بركاته .... و بعد ،

لا خير فيّ إذا لم أقلها لك ....،
اتق الله :

و من يتق الله يجعل له مخرجا "قرآن كريم"

و من يتق الله يجعل له من أمره يسرا "قرآن كريم"

و من يتق الله يكفر عنه سيئاته و يعظم له أجرا "قرآن كريم"

اتــــق الله.
قالها الله سبحانه و تعالى لنبيه الكريم.

"يا أيها النبي اتق الله و لا تطع الكافرين و المنافقين"

اتق الله. و لا تكن ممن قال فيهم الله سبحانه و تعالى .. "و اذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالإثم ، فحسبه جهنم"اتق الله .

امر الله بها الرسول و المؤمنين

و أمر بها الرسول أصحابه و الؤمنين
و قالها الخلفاء و الأئمة لبعضهم ، و لولاتهم ، و للمسلمين

و قالها المسلمون للخلفاء ، و الأئمة ، و الولاة ، و لبعضهم بعضا

قالتها تلك الأمة التي أعزها الله بقوله :
"كنتم خير أمة أخرجت للناس ، تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر و تؤمنون بالله"صدق الله العظيم

و السلام على من اتبع الهدى ،

كمال الدين حسين

12 أكتوبر سنة 1965

************

هذه الرسالة قدمت إلى الرئيس عبد الناصر بسبب ما كان يحدث في السجون و المعتقلات ، للسياسيين و المثقفين و و و من تعذيب و إهانات و تعديات من كل الأنواع أولها الجسدي و النفسي و الأسري و آخرها الشرف و القتل العمد ... و أنا أيضا أقدمها إلى الرئيس مبارك ، و سببها ليس السبب و إنما لا فرق حقيقة كبير بين الإثنين .. فما يحدث الآن على صعيد مصر تجاه المصريين و تجاه الفلسطينين هو الخيانة الكبرى لنا .. لكل عربي مسلم .. لكل إنسان .. و لتراب الوطن المهان بسببهم !

هذه رساله أرفعها للرئيس في ذكرى الحرب البشعة على غزة ، و أن ما تفعله الحكومة حيال ذلك هو بناء الجدار العازل بيننا و بين أشقائنا في غزة بدافع الأمن القومي و أمن الحدود المصرية و أن هذا الموضوع بصورة معينة من أسرار الدولة العليا !لا أعرف كيف ، هذا شأن وطني قومي لابد من أن يطرحوه علينا و نشاركهم فيه .. من حقنا أن نقول لا لهذه المهزله ، نقول لا للحصار العربي/المصري لغزة بل لكل فلسطين !

أن نقول لا ، و يكفي ، و اتق الله فينا كشعب يعاني من إنكسار في كرامته أمام العالم و أمام إخوته ، و اتق الله في الشعب المحاصر ، في الشعب الفلسطيني المحتل ... اتق الله ...

أعتقد ، .... أعتقد أنه لا مجال لغير ذلك ....... لا مجال إلا لنقول : اتق الله ، فإنه لا يفلح القوم الظالمون !

... حداد ...

2009-12-22T13:10:00.000-08:00

في الذكرى السنوية الأولى للحرب على غزة (27/12/2008 - 18/1/2009) .. نتحد جميعا في حداد ثائر لتذكر ما كل جريمة حدثت في تلك الحرب البشعة ... نُذَكر ، و نَذكُر ... نخبر العالم أنه يجب ألا ينسى ، لأن التاريخ لن ينسى

و أنت ... هل مازلت تائه ؟ هل مازلت متخبط بين هنا و هناك ؟ لماذا تقف بعيدا في الزاوية ؟ ... إفعل شيئا فأنت مسؤول أمام الله و نفسك و العالم و الإنسانية .. أمام أخيك و أختك و أمك و أبيك اللذين هم محاصرون هناك في غزة ... إنشر الحقيقة ، تحدث عنها للناس و أخبرهم .. أكتب و عبر بطريقتك ... المهم أن تفعل أقصى ما لديك ، قدم ما بيدك ... إثبت أنك ثائر بحق ، و أنك للحق ظهيرا

فلسطين تناديك منذ عهد مضى ، و غزة الآن في حدادها تنتظرك .. إفعل شيئا و أثبت أنك لا تتفوه فقط بالكلمات

كنت قد كتبت قصيدتان لغزة ، واحدة ساعة الحصار و إنقطاع الكهرباء .. و أخرى ساعة الحرب عليها

غزة .. أيقظت فينا الجرح القديم

و دماؤه عادت للنزيف بداخلي..

أظلمت قلبي..

مع إظلام اّخر مصباح في شوارعك

شموعك قد أنارت في السماء طريقا

أرواحا صاعدة .. إلى ربها باكية ..

يارب العباد أغثنا ..

دعاء .. مازال يتردد كل يوم

في كل جامع ..في كل دار .. في كل حي

و في النفق المظلم
نقطة بيضاء
رغم طول المسيرة
و الأقدام الدامية
سوف تمر أعوام
سوداء مقفرة
و لكننا سوف نصل
لنجد النقطة و قد صارت حقيقة

يا غزة
للعز رجال
و انت رمز لكل غز باقية

،،،،،،

هي كلمات بسيطة كانت ذات يوم ، و مازالت تحاول .. لن أفرق بين أجزاء القصيدتين لأن الأحداث مؤلمة ، و تجر بعضها بعضا ناحية طريق واحد > الهلاك ..... لكننا هنا مازلنا ، نشق طريق الأمل الغائر كالجرح في وجه الرسول .. نحاول بصرختنا أن نوقظ النائمين الهائمين ، نحاول إيقاظ الحقيقة و العدالة في التاريخ القادم من المستقبل المجهول

لون أحمر

2009-12-19T07:42:00.000-08:00

لون أحمر

و جنون غير مسبوق

شوق لا نهائي

إنفجارات متتالية

خجل حيي

جمال ساحر

واسع لا يضّيق الخناق عليك

منتشر حتى تبتسم شفتاك
لا يقتله جهل المارين
أو عبث الأقدار

تحمر الأفكار

فتتناثر الكلمات على الأوراق

تحمر وريقات الشجر

قبل الإخضرار

لون أحمر

نزف من جرح قديم
ينبض للتذكار

عندما تهب الحرب الظالمة

يسقط الطفل شهيد ...

عندما نحمل الفرشاة ،
و نلطخ بها الأبيض ..

عندما يأبى الحب إجتماعا

عندما تختلط لديك المشاعر

حزن و ألم - فراق و إحتراق

بكاء و إشتياق - أحلام حمراء

عندما تقرر الصمت

و يقرر القدر الفعل

عندما يكتب الموت كلمته الأخيرة

تكون حمراء اللون ..

اللون الأحمر

وجدته بالأمس يستتر

بين أحرف
سطرتها –أنا- يوما معه

هناك ...

وجدت –الأحمر - يتراقص فوق النجوم

في ردائها الواسع

و في خطواته الراقصة

في شفتيها أحمر

و في وجنتيها أحمر

في منديله أحمر

و في عقدته أحمر

لم يمتزج مع الليل الطويل

و لم يخفت في مواجهة القمر

كان مثل اليقين الساطع

كانت هي تعرف

و كان هو يعرف

أنت بهجتي و حزني

أعاتب فيك الزمان

و تنفجر ثورتي ألحان

لوني الأحمري

مضي في دوائر

يختفي و يبقى أثره الأحمر

فتولد دوائر حمراء أخرى

تترك نفس الأثر الأحمر

هي هي الدوائر ..

تصحوا و تنام ، مع الذكريات

اللون الأحمر

عندما سالت دماؤه على الأرض أمامي

منبثقة من ثغره ،

من دموع عينه ،

من صدره المشقوق ،

من كتفه الذي يحمل الراية

عندما قَبّلَّته –هي-ُ قبلة أخيرة ..

و أعطَته من أنفاسها .. أنفاسه الأخيرة

و شعرت يديها بحرارة الدماء على صدره

عندما نظرت لعينيه المضيئتان ..

عندما قُبّلته قبلة أخيرة ،

قبل أن تهدأ فيه الحياة

اللون الأحمر ،

لون دموع أمي الحزينة

و لون سترتها ،

و وشاحها ،

لون قلبها النابض الثائر

النازف على تراب الوطن

حمراء هي تلك اللوحة

و فيها بعض من أزرق الأرق

قد أحيل إلى أحمر

حمراء هي تلك اللوحة

و فيها بعض من سواد الليل

و قد أحيل أيضا إلى أحمر

نور بدر
5 - 2009
(تجميعات)

نعينا في جريدة الأهرام

2009-12-14T04:23:00.000-08:00

كانت يوم الإثنين ، الموافق 7 ديسمبر 2009

أفتقدك اليوم بشدة ، لأني أردت أن أحادثك عبر الهاتف

حقيقة

2009-12-12T15:58:00.000-08:00

في لحظات معينة ، عند المرور بجانب من فقدناهم ... تحدث العجائب حيث إلتحام قوتين ، قوة في جسد و أخرى تحررت بقوة ، و القوتين لهما نفس المسمى !
نعم ، من لديه الجرأه للإعتراف .. من لديه بعض من نقاء مازال يشع تلك القوة سوف يشعر بها بلا حدود .. و هذا ما حدث خلال ذلك الإسبوع الماضي و لعدة أشخاص ، و كنت أنا منهم .. هي حقيقة أكثر من كونها عجيبة ، لأننا نحتاج لأن نصدقها أكثر من أن نراها ، و أنا صدقتها !

لأول مرة أشعر بتلاحم تلك القوتين في هالة غير مرئية حولي ، و بداخلي ... شعرت بحرية تلك القوى و قوتها الحقيقية عندما تحررت.

نعم ، لم أشعر بالحزن لأني شعرت بفرحتة و حريته التي تخطت حرية الرياح ، هو حولي ، حولنا جميعا .. كانه يقفز ، كأنه يطمئننا ، كانه يضحك ، كأنه يطير ، كأنه إنتشر في الهواء ، و حرك السحب لتمطر ، كأنه -أخيرا- حصل على قوته الحقيقية التي يستحق و أكثر .. و كلما أنتشر زادت قوته !
كان دافئا و أبيض .. كان سعيدا جداااا .. لم يفارقني لحظة .. لم أشعر أني فقدته أبدا .. لم أشعر إلا بوجوده الحقيقي حولي في -كل جزء من الوقت- أكثر من أي وقت مضى .. و هذا أروع شعور صادفته في حياتي ، أصدق و أوقع شعور بل حقيقة أحياها الآن.

هذا ما أحاول أن أخبرهم به ، هذا ما أحاول أن أقوله،
..
لا أعرف إن كان هذا رثاء ، و لكن لو كان واحدا لما كانت كل كلمة كتبتها هنا .. و لو كان وداعا لما كنت هنا ... قد تكون تلك هي الرسالة القادمة من العالم الآخر لنا من شخص قريب من الروح ، و كانت هي طريقه للتعبير عنها لتكون مستمرة أبدا حتى عبورنا إليه .. فلقد كان مختلف في كل شيء.

و كان هذا إحدى أشكال الإلتحام بين القوتين -روحيين- أنا و خالي الحبيب،

و لن أقول أرقد بسلام ،
بل كن مشغولا بما لا عين رأت ، و لا أذن سمعت ، و لا خطر على قلب بشر.

لأول مرة .. أراك حزينة

2009-11-20T09:02:00.000-08:00

لأول مرة .. أراها حزينة

بالفعل ... يوم الثلاثاء ، عندما كنت استمع لقصيدة فاروق جويدة الجديدة "هذا عتاب الحب .. للأحباب" ردا على تساؤلات البعض على قصيدة "هذه بلاد لم تعد .. كبلادي" .. لأول مرة -حينها- رأيت مصر بوضوح شديد "حزينة ، صامتة" و بكيت إثر ذلك ، حيث كانت ،رؤيتي شديدة الوضوح .. و تلك الكلمات كانت النتيجة

لأول مرة أراها حزينة
لأول مرة .. تبدو حزينة

إختارت الصمت
فوق خريطة صماء
أمام أعينها رأت نهاية الشعراء
و سمعت .. بداية الشهداء

لماذا تبدين هادئة
مع إبتسامة سوداء ؟
لماذا أغلقت يديك
بينما تناديك السماء ؟
،أراك حزينة

:فأتساءل

أين رياحك الهوجاء ؟

لأول مرة .. تبدو حزينة
و نبضها يخبو ببطء
و صوت غناويها الجميلة

"لماذا ؟"
أجرت الدمع في عيني
"لماذا؟"
صوت أصداء مريرة

الثورة في كل مكان
و أنت "أمها"
فقط تغفو حينا ثم تثور كالبركان
أتعرفين كيف تبدو الأرض تحت الثرى ؟
أنت الغليان المتراكم تحت الثرى

لماذا ؟
أراك.. حزينة
يغلفك الصمت فوق الخريطة ؟
لماذا أسمع نبضك يخبو
و صوت أغانيك الجميلة ؟

،قد كنت اراك
تملأين الدنيا صخبا
،و الفلاحين على ضفاف نيلك
يرقصون طربا
و الأطفال في الحقول ينشدون
"حرية وطنية قومية"

فلماذا ؟
لأول مرة .. أراك حزينة
و تبكين
من غناويك الجميلة ؟
لماذا ؟
أرى إبتسامتك باهتة
إمتزجت بدموع مالحة ؟
،و تخفين عيونك
بين بيوت ساكنة ؟

لا لست سرابا
فلقد خٌلِقتِ مشرقا أبديا
لكل ثائر في خنادقك
و الشمس بشعرها الذهبي
تحنو على كل طفل في سنابلك
تباركه و تهمس في أذنيه
تلك مصر .. تحيا بلادك

أنت الثورة .. أنت النار و الماء
أنت الثورة .. أنت الأرض و السماء
أنت الثورة .. أنت أم البلاد

لا اريد أن أراك حزينة
بل زهرة حمراء متفتحة
كالأمل ينير في عقر الظلام
لا أريد أن أراك ساكنة
بل كصوت طلقات هادرة
تهدد أكثر مما تعد
"أريد أن أراك .. "مصر

نور بدر
الجمعة 20/11/09
مساءا
الساعة 3:50

د. مصطفى محمود

2009-11-03T17:54:00.000-08:00

ذلك العبقري المصري ... صاحب البرنامج الشهير "العلم و الإيمان" .. الإثنين ، سهرة التاسعة مساءا ... تبدأ الموسيقى الهادئة مع صور من الطبيعة الرائعة ... ثم ... يظهر د.مصطفى يجلس وحيدا و يقول "السلام عليكم .. أهلا بكم!" ...

في تلك الفترة ، لم يخلوا بيت –أعتقد ذلك- -على الأقل البيت المصري- من متابعي هذا البرنامج الرائع .. أنا كنت من أشد المتابعين له في المنزل ، ... كان عشق خاص !

الآن أريد أن أجعلكم تتعمقون في داخل ذلك الرجل الذي ترك بصمته في العديد من المجالات الرائدة ..
لنبدأ ......

مصطفى محمود
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89_%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF

تكريمه ثقافياً

بتاريخ الاثنين 2/6/2008 كتب الشاعر فيصل أكرم مقالاً في (الثقافية) - الإصدار الأسبوعي لصحيفة (الجزيرة) بعنوان (ذاكرة اسمها لغز الحياة.. ذاكرة اسمها مصطفى محمود) وطالب الصحيفة بإصدار ملف (عدد خاص) عن مصطفى محمود - تكريماً له، وبالفعل.. في تاريخ الاثنين 7/7/2008 صدر العدد الخاص من (الجزيرة الثقافية) وكان من الغلاف إلى الغلاف عن مصطفى محمود، ضم الملف كتابات لثلاثين مثقفاً عربياً من محبي مصطفى محمود، ومن أبرزهم: د. غازي القصيبي، د. زغلول النجار، د. إبراهيم عوض، د. سيّار الجميل.. وغيرهم من الأدباء والمفكرين والأكاديميين، بالإضافة إلى الشاعر فيصل أكرم الذي قام بإعداد الملف كاملاً وتقديمه بصورة استثنائية. كما ضم العدد الخاص، صوراً خاصة وكلمة بخط يد مصطفى محمود وأخرى بخط ابنته أمل.

رابط العدد الخاص من (الجزيرة الثقافية):

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/07072008/speuss.htm

فيديو حلقات الدكتورمصطفى محمود

http://islamicmedia.wordpress.com/mostafamahmoud/

المطر الأول

2009-10-30T08:57:00.000-07:00

وقف –هو- تحت المطر
و قفت –هي- تحت المطر
كانا سعيدين ..
كانا يحبان المطر

كان يمشي في طريقه الجبلي
بخطاويه السريعة
يفكر فيها ..
هي أول من سيحدثه عن تفاصيله
ستبتسم ..
و تعطيه بعض من أمل
تفتح أمامة جميع الأبواب المغلقة
كان يحبها ..
لأجل ذلك .. لأجل كل ذلك

كانت تتمشى في الخلاء
ذهابا و إيابا
تفكر فيه ..
تنتظر عودته
و تبتهل ..
ستخبره أنها أمطرت
أنها ذكرته لـكل قطرة مطر،
و أنها حمّلت الملائكة بدعواتها إليه
كانت تحبه ..
لأجل ذلك .. لأجل كل ذلك

في السماء سحب بيضاء
تمطر بغزارة
قطرات كنجمات البَرَد
تقبل وجهيهما

كان يراقب القمم البيضاء للجبال
كانت تراقب ألوان السماء

أحلام فوق القمم و في الألوان ..............
تبتسم فقط و لا تنحني ......................

و عند اللقاء..
يأخذهما الحديث مليا
إلى أعماق البحار ، و الكهوف الرطبة
كانا يشعران بخفة في الروح .............
كأنهم الزبد الطائر على سطح الأمواج ..................

كان يحدثها عن ثوراته
فتنبثق الكلمات على أوراقها .. تتناثر

لم يعرفا ملامح الطريق
فلم يكونا ماهرين في قراءة الكف
أو حتى بقايا القهوة المترسبة في الفنجان

كان يعشق نظراتها التي لم يرها يوما
كان يعشق قلبها ..

" أحبــك ".........

قالها من دون حتى ان يدري

" أحبك .. هل تحبينني؟ "

إرتجفت أصابعها .. و بردت اطرافها
إنتفض القلب .. سافر في كل الدنيا
ثم عاد لتقول له ..

" نعــم! ".........

هل مازالت الطيور تهاجر ؟
هل مازال الدرب يدور ؟

إنتابها الخوف للحظات
و تمنت لو توقف صوت مرور الوقت

كان خشوعها خوفا
كان خشوعه خوفا
فحتى من يرقصون التانجو
تختفي جرأتهم أحيانا !

كان ينكر ضعفه أمامها
كانت تعترف بضعفها أمامه
يتعجب
ثم يبوح بكل الأسرار

حبيبي .. " قالتها بعفوية"
.. من يدري

لعل الرقصة التالية ..............
تكون ملكا لنا ..............
.. من يدري
لعل الحرب القادمة .............
نكون أسيادها .............

و برغم الأفكار
و برغم جميع المعتقدات
-برغم كل شيء-
إبتسمت لجرأتها في الحب
إبتسم لجرأته في الحب

نور بدر
الجمعة 5-6-2009
تعديل
الأحد 5-7-2009
الساعة السابعة مساء

" وعدت نفسي سرا بأن أنشر تلك القصيدة في أول مرة تمطر فيها السماء ، و قد"

درويش في غرفة المصادفة الأرضية - عبر الأثير

2009-10-27T16:56:00.000-07:00

اليوم .. أقصد الليلة ، جاءتني "هوجة" شعرية فذهبت للمكتبة و عبثت في الرف الشعري ، وجدت الكثير كالعادة و أسماء شتة لكنني كنت أبحث عن ديوان معين و في الطريق قابلت الكثير مما وضعته على قائمة الأنتظار حتى يحين موعده -الذي سيكون "هوسة"- هو الآخر .. و وجدت مبتغاي ... "راهب الليل - طاهر أبو فاث" بأوراقه الخضراء من الداخل ، و من الخارج أزرق و بنفسجي و ذهبي و هلال رفيع يحتضن نجمة مشعة بشيء ما ... قرأت فيه قليلا ، فرأيته يبتعد بي إلى شواطئ لم أرد أن اذهب إليها ، فعدت به الى المكتبة و وجدت "لابد - محمود حسن اسماعيل" و قررت قراءته لأن أبي قال لي : قد تقرأين له يوما ! و ها أنا أقرأه .

اعجبتني القصيدة الأولى "لابد" و الباقي لم يركز كثيرا في عقلي ، فقط عناوين القصائد ، لكني أنهيته في ساعتها و أعدته ، و كنت مدركة تماما أن ما أريده سيأتي على يد درويش و بدون تردد كان ديوان الأعمال الكاملة بين يدي أتقلب بين صفحاته التي أعشقها ، و كلماته التي تبعث في حياة أخرى هي التي أبغيها.

و في كلمات كثيرة و قصائد كتفرقة من هنا و هناك ، تلملمت ذاكرتي و ظهرت لي "فلاشات" جميلة كنهر ليس بمستقر ، و لكن شعور بغربة تأكدت لي عندما كنت أقلب صفحات الكتاب و وجدت عنوان قصيدة "النهر غريب .. و أنت حبيبي" فعلمت أن روحي كانت سباقة في العلم بذلك و سرها قلبٌ مسافرٌ تحت المطر.
و كان من ربيع الصدف الشتوية ، أن بعدما نام الكتاب ثائرا في مكانه ، وجدت على التلفاز فيلم وثائقي عنه -درويش- في قناة فلسطين ، فعلت وجهي تقاسيم عرفتها من دون مرآتي و لم أسأل لأن فمي يتحرك للأعلى .. "آراءة - سفر - غربة عن النفس- زيارة للوطن كسائح "فما أقسى أن تزور نفسك" - و بكاء على أرض شقيقة - ..........." و أنا سافرت حيث هناك ... و انتهى الفيلم "بتتر" فرنسي لم يرجعني من سفري حيث أن ذاكرتي كانت هناك ، و موسيقى هادئة حاولت إحتواء كلماته عبثا.

فقلت بداخلي : محمود درويش في غرفة المصادفة الأرضية - عبر الأثير

وردة حمراء

2009-10-17T17:57:00.000-07:00

وردة حمراء
كانت تمسكها بِيَدَيها ..
تراقبها بعينيها ..
وردة حمراء
تنتهك حُرمَتُها ..
و بإصابعها ،
تتغلغل بين وريقات ملساء ناعمة ..
تبعدها .. تفرقها
ثم –بالعنف-
تنتف أوراق صغيرة
كانت تحميها ..

الوردة الحمراء تصرخ
و عيني معها تصرخ ..
تهتز وجعا
و قلبي ينزف جرحا ..

و مازالت تنتفها
و بكل العنف
و مازالت تصرخ !

حتى أبكاني .. عطرها

أرتعشت .. ثم إنفجرت
فطارت ألوانها الحمراء ،
حبا في الحياة ..
فزينت فستاني
و كأنها هربت .. منها / إليّ
فخرجت أتباها بقاهرة الموت
أقص حكايتها .. لبستاني

عدت .. و في الليل ،
علقت فستاني
ليقبل القمر بضوئه
أوراقها الحمراء ..
فتجمعت ،
و في رفق .. حملت نفسها
و استقرت
في كأس به ماء
لتنسى آلام الأمس ..
و تحلم بضوء النهار !

نور بدر
الأربعاء 22/4/2009 ---

الساعة 10:15 صباحا / الجامعة
تعديل :
الأحد 4/10/2009
الساعة 5:00 مساء

{تلك القصيدة وجدتها مشابهه لقصيدة أمل دنقل "زهور" في ديوانه - أوراق من الغرفة 8 .. و هذا ما شجعني على نشرها ، شكرا لك}

كوني .. أو لا تكوني !

2009-10-11T15:14:00.000-07:00

على فراش الموت "كل ليلة"
أغمض عيناي ،
فتتردد عدة اصداء لصوتان
"لا تجعلي موتك مشهدا ينتسى"
"لا تكوني كالوردة التي داست عليها أقدام الشعوب"
"لا تجعلي دماؤك يابسة على الجدران حتى يحسبها المارون خدعة"
لا تكوني كالوليد الذي أتى خائفا من الشيطان "

"ثم مضى متعجرفا ليهوي في الحفر

!كوني .. أو لا تكوني

11/10/2009
السبت

هذا تراثي

2009-10-09T15:26:00.000-07:00

هذا تراثي ...

"أعتقد أنه تزامن(عرضا) مع جائزة نوبل للسلام التي حصل عليها أوباما ، و مع ذكرى نصر أكتوبر (36) عاما ، و مع إنتهاكات

"الأقصى ، و مع تاريخ عريض من تراثي أصر على معرفته ! ...... أعتذر منكم لأنه يبين ضعفي

***

أماه ، ألم تسمعي بالنبأ الرهيب ؟

نعم ، أماه ، لقد تخليت عن رقتي و فار التنور بداخلي ... نعم ، بكيت لا إراديا عندما سمعت أغنية وطنية لوردة "حلوة بلادي ، السمرا بلادي" و كدت أركع هيبة لبلادي ، فلقد خالطتني مشاعر و كأني لم أعرفها من قبل ، مشاعر عزة عرفها شعبي العربي ، مشاعر وحدة مزقتها الحدود .. مشاعر ذل ، و قهر ، و ظلم و ظلام يأكلني ... مشاعر نصر ولدت معي/داخلي بدمائي و لم يطمسها غبار السنين و لو مر (36) من الزمن ...

أماه ، ألم تسمعي بعد بالنبأ الرهيب ؟

نعم ، حلمت برمال سيناء حتى قبلتها ملتهبة -تحت قدمي- و جريت في خنادقها و صرخت الله أكبر "محمد أفندي رفع العلم" ... نعم ، أماه ، لقد تخليت عن رقتي و فار التنور بداخلي كرياح الصحراء ، شريط دار بداخلي ... هم يدعون بأنا نسينا ، ألم يسمعو ؟ لم أنساك يوما فلسطين .. أتذكر الحرب (48) و قبلها ، أتذكر مذابحهم في دار أبي ، في الحقل ، في الدير و المسجد ... في النكسة ، كنا كالفراش المبثوث نحفر قبورنا بأيدينا ، ثم يأتينا سكيرا يذبحنا ، و يلقينا ضحايا في أراضينا ...

أماه ، ألم تسمعي بعد بالنبأ الرهيب ؟

ألم تسمعي عن عذراء دنشواي ؟ ألم تسمعي عن مصر و السودان؟ و الفراعين الذين يطغون في البلاد ؟
نعم ، أماه ، في كل يوم أسمع كلمة "سلام" و لم أعد أعرف معناها و لا وظيفتها ! كل ما اراه ، هو المزيد من اللون الأحمر في الطرقات ، المزيد من غبار المستوطنات ، المزيد من المحادثات و الفاوضات ..

أعتذر للسادات ، عن سلام كان "للحق" / عن أمل كان يقال أنه "إرادة الرب" ... أعتذر للسادات ، فقد إغتال الرجل السلام ، و إغتال السلام الأمل ...

أعتذر للعالم عن وقاحته ، عن صمته الساخر ، عن قتامته ... أعتذر للعالم عن ذلنا ، عن دمنا الرخيص ، عن مقدساتنا ... أعتذر عن تساؤله لماذا ؟ عن جهله بالإجابة !

أعتذر لدجلة و الفرات ، فلقد تحملنا منذ عهد الرقص على صوت الكؤوس .. سكر من دماء الحسن و الحسين / من حبر الثقافة التي غرقت / ثم من غارات أمم ابت إلا أن تحشر أنفها فيما لا يعنيها ، فغاب –النهر- في سبات عميق ..

أعتذر للبحر الميت ، قال لي أن من عرفني حقا لم ينعتني بالميت .. فأنا ، ليلي ابكي ملحي الذي يزيد علي من دمعي .. هم لم يعرفوني .. نهاري أنادي لمن قد يسمع : هذه قدسي /فلسطيني/ تنادي ، فهل من عابر شاطئيا فأوصله ؟ فيأتي إلي رجل ليبكي ، فأبكي لأنه زاد من ملحي و لم يطلب حتى عبوري ..

أعتذر للنيل ، الذي إختنق من الدخان/ قصائد ساكنة / خربشات تاريخ في حائط معتقل، من أنين و آهات من لم يناموا ظلما و بهتانا .. أعتذر من أوراق صفراء مهربة ملوثة بدماء من حفروا لها مكانا بين جدران السجون .. من مجهولين عبروا مصر إلى الأراضي المقدسة ، ثم لم يعودا إلا رمادا في رياح ..

أعتذر للقدس/للأقصى/ أمّاه ، من علم دنس ساحتة ، أقدام محرمة عليه و أصوات قبيحة تعلوا على صوت المصلين .. من نيران حرمت حمائمه الأمان / كما الأطفال على التراب قتلى .. من صمت أمتنا ، من إنتكاسة قلب شيخ / كما إنتكاسة رأس رجل خُلق حرا و من يقتله ليس ربا .. من يعفو عنه ليس ربا .. ليس ربا ..
أعتذر لك من طفل ولد على أصوات الهروب/و البارود ، فكيف يحلم بعدَ اليوم بسلام ؟

أماه ، ألم تسمعي بعد بالنبأ الرهيب ؟

تركت رقتي ، و أكبرت ذلك الوحش بداخلي ...

نعم ، أماه ، أنا إبنتك

و لقد سمعت –منذ عهد- بالنبأ الرهيب !

نور بدر
الخميس 8 أكتوبر 2009
الساعة 7:10 مساء

مرحبا بالشتي

2009-09-30T10:06:00.000-07:00

http://www.facebook.com/home.php?#/video/video.php?v=1034420317288

سحر الشتي عم حس فيه ، عم إسمعه مع فيروز و درويش

... سحر الشتي ، ما عم تمطر شي .. بس عم حس بقصة حب عم تمطر من جفوني

و خدودي حمرا .. من الخجل ؟

عم قول حمرا بتحب الشتي

! عدة صور مني

2009-09-21T07:42:00.000-07:00

أمشي في الشوارع المتمزقة في كل يوم
و تطأ أقدامي مواضع أقدام الناس فيها ،
و لا أشعر بما يشعرون به ...

أمشي في الشوارع المتمزقة كل يوم
و كلما إقتربت ..
شعرت بحاجة ماسة للبعد ..
قسوة هي تلك ،
حيث أني لا أريد الإبتعاد !

أتوقف لهنيهة ..
كأنها أزمان عدة ..
أخلع نظارتي ،
و أضع منظارا ملون ..
أمسكه بيدي ،
على عيني ..
فأرى الدنيا بجميع الألوان
فألقي بالمنظار بعيدا ،
ليكشف عن دموعي المستترة
أتساقط مثل الأطفال ..
أبكي ...
و أغطي وجهي بيدي الطينية ..

أمشي في الشوارع المتمزقة كل يوم
و أذكر حديثه لي ..
يتردد على جنبات الطريق
إكسري حواجز الصمت ،
إحتفظي برقصتنا الأخيرة ..
إحملي الأسرار في أجزاء روحك ،
بعيدا عن جسدك الفاني ..

في زاوية بين حجرين ..
أتوارى ..
مرة أخرى ....
لم تطأ قدماي تلك الشوارع المتمزقة منذ فترة
لكني كل يوم ..
أشعرها مدببة تحت قدمي
و أشعر بدفء دمائي ،
ينساب في رفق و هدوء منها ..
كأنه يأبى إخباري بشيء ،
يحاول أن يطهرني من شيء ...

مررت على الشوارع المتمزقة ..
و مرت بجانبي قبيلة إنسية
يضربون على الطبول ،
و ينفخون في المزامير الخشبية
ذاهبون إلى العروس ..
و فوق رأس تلك العجوز ..
بعض الشموع ..
تهتز أضواءها مع رقصاتها ،
على وجهها ..
أتو بأفراحهم ،
ثم تواروا في إحدى أزقة قريتي ..
لم يكن على الأرض أي من آثارهم !
فَعَلَت وجهي
مسحة لا شعورية ..
و كأن ما مر بي
مزحة كونية قاسية ،
تلاعبت بالأزمان من حولي

سكن جسد الليل ..
غير أن روحه عابثة هنا و هناك ..
و سمعت صرير قلم أعرفه
فنظرت لأعلى ،
لأرى ضوءا يتسلل من نافذتي ..
و الظل على الحائط يتأرجح
ظلي هرب مني ؟
أم كنت أنا الهاربة ؟
"علمت –هي-"
علمت بأني ..
جلت على طرقات الليل ..
حتى إختمرت أفكاري ،
و تجزأت إلى عدة صور مني ..
جسدي في الغرفة ،
و روحي –أجزاء- هائمة في الكون ..
ضلوا الطريق ،
في الشورع المتمزقة ..
لم يروا نجمة الشمال بعد
و لن أرشدهم لها ..
سأمهلهم حتى مماتي ،
فإن ظلوا بلا بصيرتهم
على ضلالتهم ،
فقد إستحقوا نفيهم ..
لأن ما بعد الموت ،
حياة ..
لا تحتمل الضلال ...

الجمعة
15/5/2009
6:00 مساءا
السبت
30/5/2009
9:00 ليلا

تيه أمة محمد

2009-09-11T06:20:00.000-07:00

سورة المائدة من آية 20 -->26 ... سوف نقرأها هنا بطريقة مختلفة ، و سنحيا معها و نعيش بداخلنا كواقع نحن بالفعل فيه .. لن نقرأها على أنها لبني إسرائيل ، لا ، بل كأن سيدنا موسى يخاطبنا ، يخاطب أمه محمد التي هي مسؤولة عن الأقصى و عن الارض المقدسة

فلسطين .. يتحدث كل المسلمين الموحدين بالله .. فلنحاول سوية ....

بسم الله الرحمن الرحيم
" وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ * يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ * قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ * قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ * قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ * قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ " صدق الله العظيم

هنا أقمت حوارا مع نفسي ، و كنت أراقب :
قرأتها جيدا ؟

-نعم قرأتها جيدا !

أفهمتها بالمعنى الجديد ؟

-نعم ، و ثارت في قلبي !

فقد أخبرني سيدنا موسى بأن أذكر نعمة ربي علي : إسلامي ،يقيني بالله ، يقيني بالرسول العظيم محمد عليه الصلاة و السلام ،كرم أمتي أمة محمد و أعطاها و كرمها بما لم يكرم به الأمم السابقة ،و عندما شعرت بتقصيري ، و عدت لربي ، شكرته و دعوته بأن يثبتني على الحق و يجعلني له ظهيرا .. و لما إطمأن قلبي بالإيمان ، أمرني نبي الله موسى بأن أدخل الأرض المقدسة -فلسطين- التي أصبحت من مسؤوليتي و التي كتب الله عليا بأن أحميها و أحررها ، و أن يكون قلبي حرا شجاعا ليس عبدا للمعاصي و لا للجهل و لا للدنيا و ألا أتوانى أبدا عن تلك

المهمة و أجبن فأنقلب خاسرة دنياي و آخرتي ..

و لكني سمعت حديثا ازعج موسى عليه السلام من قوم متراخين جبنت قلوبهم و ركنوا لأنفسهم المريضة و إلى المنافقين من القوم ، قالوا : إن بها قوما جبارين ، ليس لنا بهم قوة و لا قدرة ، فقد أذلونا دهورا و نحن لهم عاكفون ماداموا لم يصيبونا بأذى ! .. فلن ندخلها حتى يخرجوا هم منها -في وقت لاحق- ، فإن خرجوا منها -و هيهات طبعا- فإنا داخلون ..

فقام رجلين -ممن أستطيع أن أصفهما بالرجال- ممن أنعم الله عليهما بخوف الله و خشيت غضبه و إبتغاء مرضاته فقالا : إدخلوا عليهم الباب بقوة و بعزم ، فو الله لنكونن نحن الغالبين بإذن الله .. فإن توكلنا على الله حق التوكل -و ليس تواكل- فإنه مع المؤمنين .. فهل أنتم مؤمنين ؟
فقالوا لموسى و كأن في آذانهم وقر و لم يستمعوا لصاحبيهما : إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها ، فإنا أجبن و أضعف من أن نكون جنود الله .. و بكل تجرؤ على الله بقولهم فإذهب أنت و ربك فقاتلا .. إننا ها هنا قاعدون ..

فبعدما يأس منهم ، و من مجادلاتهم التي لا تنتهي ناجى ربه بضعف موقفه و أخيه ، و أنهم بلغوا رسالة الله و لم يتوانوا أبدا ، و لكن أمتنا قد ختم على قلوبهم و عميت بصيرتهم و غتخذوا طريق الذل و المهانة بدلا من العزة بالله و الدين ، فإحكم أنت بيننا و قد وكلت أمري إليك ..
فقضى الله جل جلاله أمرا ، و حكم أنها محرمة عليهم 40 سنة يتيهون في الإرض ، غافلون ، أذلاء ، مستحقرين من أهل الأرض و مستضعفين فيها حتى يعلموا بأن الله حق ، و أن أمر الله ليس فيه شقاق ..

و مرت 40 سنة علينا 40 سنة في تيهنا ، و مازلنا لم نستيقظ من غفلتنا ، مازلنا أذلاء على الكفار جبارين بيننا .. و لن يغفر الله لنا و لن يرحما حتى نغير انفسنا ، و نطيعه و نتبع نوره و تعاليمه التي أمرنا .. و لكني ارى الآن أن الرجلين المؤمنين قد أنجبا رجالا كثيرا ، شبابا رجالا و نساءا حملوا على عاتقهم أمتهم ، و همهم إصلاحها و تغييرها .. أرى في وسط العتمة و السكون ثورة دفينة تشتعل ببطء سريع الوتيرة .. هم رجال الله .. الأمة الجديدة التي تعمل للخروج من التيه ..

ومن لا يتمنى أن يكون منهم ، ممن يحملون الراية عاليا ، و يضعونها على الإقصى محررا ، و يكونوا ممن رضي الله عنهم و رضوا عنه .. و يستشهدون فيصرخون " فزنا و رب الكعبة"!

"فسأصرخ في يوم "فزت و رب الكعبة!

نور بدر10

/9/2009 20

رمضان / الخميس

إرتقاء ..

2009-09-01T07:04:00.000-07:00

إنبذوني
إحذروني
أو صنفوني
فإني ماض في طريقي
فما ضيركم بي ؟

إنبذوني
أو إقذفوني
كونوا أشواك الدرب
فإن كتابي بيميني ،
و روحي عقل يهديني

ذنوبي أتطهر منها ..
فأرى تبرمكم مني !
أسلك درب السفهاء ،
فإذا ألسنتكم .. كالسياط على ظهري
أتوارى بين الحفر
أبحث ..عن خندق يحتويني
لأصرخ كمارد مستتر ،
أو كبركان خمد

أرى تقلبي في البلاد
فاعدو سريعا بداخل قلبي
لأمسك روحي قبل الردى
و أعدو سريعا بداخل روحي
لأنعش قلبي المنكسر
أعلو بوجهي إلى القبلتين
و ألقي سلاما على المرسلين
و أضرب وعدا
سألفظ درب الهائمين ،
لأسمو فوق جبال الهمم
أزكي نفسي
فأصل لربي قبل البشر

لذا ..
إنبذوني ..
كذبوني .. حاربوني
فلن تهزموني ،
لن تكسروني
و لن يسبقني لربي أحد !

نور بدر
الثلاثاء – الأربعاء
4-5 رمضان 1430
25-26 /8 / 2009

1:42 ليلا

Russian Animation "Моя любовь"- "My Love"

2009-08-05T22:15:00.000-07:00

أعجبني كثيرا ذلك الفيلم ... ترددت في أول جزء ، و لكني فهمت الحكاية بعد ذلك
أرجو أن أسمع تعليقاتكم عليه

Their links on Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=dq7nLVoaPX8

http://www.youtube.com/watch?v=yN_gV2qLaYk&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=47Cs6hHp_Wo&feature=related

إرتجال في عيد الثورة

2009-07-23T11:08:00.000-07:00

إرتجال في عيد الثورة – من قبيل الحب

في هذه الأيام و الأيام الماضية .. كانت هناك أشياء و أفكار و غضب و ثورة ملتهبة بداخلي .. لم أعرف تماما كيف أصنفها ، لكنها لم تهدأ ابدا ، بل أن أحداثا مختلفة تزيد عليها الخناق حتى أن الفجريصبح كل يوم ضربا من ضروب المستحيل ...

أمس ، في برنامج العاشرة مساء ، كانت المقدمة عن "اليوم" 23 يولية يوم عيد الثورة .. الحقيقة ، أنني لم أتذكر ابدا أن غذا هو عيد الثورة ، و لو أنه لأم يذكر أحد شيئا عن اليوم ، أو لم أسمع أنا ، لما تذكرت .. في بداية الأمر لم أشعر بشي تجاه اليوم ، لكني بعدما سمعت تاريخ النشيد الوطني للبلاد ، و إستمعت إلى بعض الأغاني الوطنية .. شعرت بالأسى و الحزن على مصر بلادي .. شعرت بأن الوطنية قد تاهت منا في دروب الحياة .. و شعرت بالخزي و الخجل اكثر عندما كان مراسلوا البرنامج في الشارع يسألون الناس عما إذا كانوا يحفظون النشيد الوطني ، و ما يعلمون عنه من معلومات .. وجدت الكثيرين لا يحفظونه ، و لا يعلمون عنه الكثير .. و عندها ، أحببت ان اختبر نفسي ، فوجدتني لا احفظ غير جزء بسيط منه ، و هو الجزء المشهور من المشيد الذي نكرره ..

قد يكون للبعض إنطباع بأن الوطنية ، و حب الوطن ، ليس له دخل بتذكر مثل تلك الأشياء –نشيد ، عيد ، يوم- بل هو في القلب و كفى .. خطأ كبير ، فلو لاحظنا عدم المبالاه الشديدة التي كان يتحدث بها الأفراد ، حتى الأطفال الذين من المفترض أنهم ينشدوه كل يوم في طابور المدرسة مع المدرسين .. هذا يدل على بَلاَدَه اصبحت تهدد الشعب و تهدد وطنيته .. من المفترض أن مثل تلك الأعياد توقظ في الشعب الهمة و الثورة على الفساد الذي أصبح مستكينا في زوايا البلاد –كل البلاد العربية- يجب أن تذكرنا بالدماء التي ذرفناها في سبيل تحرير الوطن ليس فقط من الإحتلال ، بل أيضا من الفساد .. و لكن ، لم يتذكر أحد تلك الذكرى سوى القليل ..

لا أعرف ، إن كانت البيوت المصرية قد تناست أم نسيت سهوا أبناءها الذين فقدتهم في كل الحروب التاريخية التي مرت بها مصر ، هل نسيت الدماء الحارة ، هل نسيت النكسة و حرب 48 ؟ .. ألا تذكرهم مثل تلك الأيام بالمعنى الحقيقي لكلمة الوحدة ، و الشعور الرائع بها ؟

قبل اليوم بعدة ايام ، كان هناك نقاش عن مبادرة من ولي العهد البحريني لإسرائيل لتعزيز السلام و لنعلمهم أكثر بالدين الإسلامي و للمصالحة بيننا و بينهم و التطبيع .. و كان رد الضيف و هو صحفي ليبي أن لماذا لا نهتم بالتصالح مع أنفسنا و مع العرب و المسلمين .. بيننا كشعوب ، نحن نكره بعضنا .. نحن لسنا نشعر تجاه بعضنا بصفاء أو حسن نية .. إسرائيل لا تحتاج منا السلام لأنها لا تريده .. نحن من نحتاج السلام مع أنفسنا ..

إذا .. هل أصبح التراخي ، و عدم المبالاة هي فلسفة و ثقافة القرن .. هل أصبحت شعار مرفوع ، أو راية بيضاء ؟ هل أصابنا الإيدز مثلا ؟ .. أنا أشعر بأن أمتنا العربية أصبحت مصابة بالإيدز فعلا ! ..و الإصابة كانت لها اسباب عدة ، إما إثر إحتلال ، أو بإنتشار الفساد و إنتهاك حق الحياة ، أو بإنتقال العدوى عن طريق الدماء الفاسدة من مجتمع لآخر ، أو بالعلاقات الغير شرعية بين البلاد ، أو أو أو ....... المهم أننا في حالة الخطر القصوى و في نهاية خط الإنحدار .. هل سيفيق عالمنا .. بلادنا ، شعوبنا؟ .. هل ستفيق العقول و القادة لإكتشاف دماء جديدة تجري في العروق لتنظف آثار الجريمة و السواد؟ ، هل سنستخدم الدواء المتاح لنا ؟

أعرف أن تلك الذكرى في مصر ، لم تفعل شيئا ، و لن .. هذا ليس يأس ، و إنما واقع مرير .. أعتقد أن الدولة تحتفل بهذا العيد بأنها تأخذ أراضي العباد و تتركهم بدون مأوى ، و بالإعتقالات ، و بعرض بعض الإفلام لترفيه عن ربات المنازل و الشباب العاطلين عن العمل في المقاهي و طبعا بأن يؤخذ اليوم إجازة من العمل ، و ليس العكس –بأن نعمل بكل السواعد لرفعة البلد مثلا لا سمح الله !- .. و الناس –الشعب- تحتفل بأنها إخترعت فكرة دمى "المفتش كرومبو" لكنها صنعت بأيدي صينية لأن التكلفة في مصر مرتفعة جدا .. هذا ، بينما تحتفل وكالة ناسا للفضاء بذكراها الأربعين لإطلاقها أول رحلة لسطح القمر و نحن مازلنا تحت الأرض .. !

" أحبك بلادي ... أحبك مصر"

***

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%8A

هنا تاريخ النشيد الوطني المصري .. لمن لا يعرف ، لأنه يمس وطنيتنا

**

23-7-2009

! من قبيل الحب

2009-07-23T07:12:00.000-07:00

و نضحك لنجد الدمع قد يسقط حزنا من ضحكنا الباكي !
و نضحك
..و تضحكنا الآلام و الأرض ضائعة

القلوب أصبحت تبكي أصحابها ..
و أصحابها سكارى بين أحضان الليل الغادر

حب و شعر .. ضياع .. وطن و تراب .. ضياع

حتى الحقيقة .. لم تصبح حقيقة بعد الآن
..فقد أصابها التشوه من كل جانب !
عجبي ؟ .. بل حسبي

***

و أنا اقول ما زلت أحبك
مازال لقلبي بعض نبضات باقية
من تراب الحلم

مازال قلبي يحمل في ثناياه ،
بعض من روح تحب الحياة

***

و بعد إحتراقي ،
مازال رفاتي .. يرقص بعض التانجو
على دقات لاتينية
و بالنقر .. أستمع إلى أرواح معذبة
و غليان الأرض

و في الجاز
أسطورة حزن بليغة
القلب يرتقي معها
و يعلوا فوق الجبال

أحبك
لكن بلادي لا ترحم
لا يملك الفرد منا .. حتى .. أن يتنفس
حتى تعالت أصوات الثورة
و تحت الجلد إحترقت

نور بدر
19-7-2009
-
23-7-2009
عيد الثورة !!

كان لي حلم ...

2009-07-13T14:42:00.000-07:00

قد حلمت يوما
بعالم ليس من بقايا
و كوكب ليس متناثر الأجزاء

حلمت يوما
بوطن قومي لنا
و أرض ليست مسلوبة منا

كنت في يوم
طفلة تحملها براءتها
خلال ألوان من الأحلام
فتلطخ بها يديها
الصغيرتين و ترسم
على وجهها إبتسامات عدة
ترى زهرة بيضاء بعيدة
فتمسح يديها في ملابسها
ثم تعدو ...
و صوت ضحكتها يعلو
و بخفة تقترب من الزهرة
و تتلمس أوراقها
لتطير من بين ثناياها .. نحلة
فرحت .. و كانت دهشتها
"ما هذا ؟"
لم تقاوم رغبتها
مضت خلفها ...
و قفزت حولها ...
حتى لدغتها ...
فبكت بكاء حارا
لكنها في اليوم التالي ...
رأتها ... و مضت –بعناد- خلفها
حتى و صلت خليتها
فذاقت من العسل ،
و كان من حلاوته ... ما أوقفها
فتساءلت ..
لماذا ؟
بقدر جمال تلك النحلة
تلدغنا ..
فتموت ؟

كبرت
لأصير تلك الفتاة
هادئة في مراهقتها
ثائرة في قلبها ...
تحب الإستقرار في حد ذاته
تعشق المغامرة المتنقلة
فكان البحرصديقا لها ...

لطالما كانت الأحلام
تهرب مني ...
كمثل السراب في يوم
قاتل الحرارة ..
لقد إنتظرت ..
أن يأتي إلي الحلم
بعد أعوام ..
من الزحف إليه
إنتظرت ..
أن يضيء في سماء ليلي
و أن تكون النجوم
شيء أتسلق عليه !

حلمت في يوم ..
بأن تنتهي مأساتي
و أن يتوقف اليأس ..
عن التمادي

حلمت في يوم
بألا ينتهي قرآن الفجر
حتى تغرقنا الدموع
و ألا ينتهي الليل ..
حتى تنطفئ الشموع
فيتجلى نور الله ..
ليضيء الربوع

حلمت في يوم
ألا تُغتال براءتي
أو تنتحر آمالي ..

كم مرة سمعت فيها
صوت الرياح العاتي
يحاول تحطيم أعصابي
و تمنيت حينها ..
بأن تهمد زوابعها
لتتحرر منها رياح الشمال
و يتساقط معها ..
البَرَد الأبيض

حلمت بأن النيل
قد غزا الصحراء
لتصير خضراء
ليطهر الأرض من الفساد
و تكون ثورة القرن المجيدة

حلمت في يوم ..
بأن البحر قد غضب
على شواطيء حيفا
فيحطم حواجز الصمت
و أن الحدود في رفح
قد تلاشت ...

حلمت ذات يوم ..
بأن أحلم ،
بأن أعشق ،
إلى حد اللانهاية ...
إلى أقصى الشمال
حتى تلامس جبهتي الجنوب
من بداية الشرق
حتى الدقائق الأخيرة من الغروب
فلا قلبي يخشاه شيئا
و لا هو يخشى شيئا
أسدل ستائر حمراء
على خوفي ..
فيتلاشى بين الرقصات
فيصير مثل غبار أملس ..
يتملص من بين يدي

سوف أرقص ..
حتى النهاية
سوف أحلم حتى البداية
سوف أعشق
حتى يكون للموت
كلمته الأخيرة
فقد يأتي ذلك اليوم
الذي يحمل فيه أحلامي
في إنحناءه ..
و يعترف في صمت
بصلابة شابة ..
أبت ان تتخلى عن قلبها
في إستماته !

نور بدر
الثلاثاء 21/4/2009
الساعة 8:00 مساء

الراقص مع الذئاب

2009-07-06T04:59:00.000-07:00

قتلوه ..
قتلوه بدم بارد
قتلوه ..
بعد مناورة شرسة
يطلقون النار ، و هو ثابت
يضحكون و يعوي
يقف الذئب و حيدا ..
و أنا المكبل أبكي

قتلوا الذئب ..
قتلوه حبيبتي
بعدما جاء من أجلي
قتلوه في وضح النهار ..
تركوه للغربان

لا تقلق يا ذا السيقان البيض
لا تقلق ..
فالروح لله .. و الجسد للتراب

قبيلتي ..
إني راحل
و سأمحوا آثار أقدامي
أرقصوا حول النار و ودعوني
فالوداع يذيب الجليد ..
و ينبت الأزهار
إني راحل
تارك قلقي .. ذكرياتي التي لم تحدث
مع قطع من الليل !

حبيبتي .. قلبي و عقلي
آثار حربي ..
رايتي ..
كلها معي

لكن في النهاية ،
يظل عهد الدم ..
في النهاية ،
يعلوا .. صوت .. الذئب

نور بدر
السبت
4-7-2009
2:40 فجرا

لقطات من فيلم - الراقص مع الذئاب
مزجتها لتكون من منظوري الخاص ... شكرا للإلهام
Dances with wolves

2009-06-30T09:35:00.000-07:00

لوحة سريالية

2009-06-30T09:13:00.000-07:00

أمسِكُ ريشة
و برشاقة ،
أرسم لوحة سريالية
حمراء .. حمراء
أودع فيها أحزاني
لأجد الأحزان في فزع
تهرب منها ...
لا أهتم ..
و أرقص ..
على أطراف أصابعي
رقصة بدوية ..
على موسيقا المزمار البدوية
و اللوحة تراقبني ..
في ترقّبٍ للإكتمال
و تدغدغها ريشتي
أدور حولها ..
أفتِنُهَا ..
فَتَفتِنُنِي ..

اللوحة تكتمل
و لم تكتمل رقصاتي بعد
اللوحة تبتسم
و لم تهرب الأحزان بعد
تنفضها في عنف ..
فأهشمها تحت قدميّ ..
و تستمر رقصاتي
حتى أني كدت أرى ..
الخطوط الحمراء .. تتلوى
تلتف و تنحني ..
لتضع لمستها الأخيرة .. بنفسها
فتبهرني ..

هدأت الموسيقا ..
و هدأ الرقص البدوي ..
لأرى شخصين
و في اللوحة ..
تبدأ ..
رقصة ..
جديدة ..

نور بدر
الخميس 23/4/2009
الساعة 3:00 عصرا

الثقافة و المقاومة – إدوارد سعيد

2009-06-23T11:37:00.000-07:00

الثقافة و المقاومة – إدوارد سعيد

حاوره : دايفيد بار ساميان
ترجمة : علاء الدين أبو زينة

http://www.4shared.com/file/56201210/95219a6a/___.html?s=1

****

" ربما يذكرنا هذا اللقاء بداية بقصة البحار القديم في قصيدة كوليردج الشهيرة the Rime of the Ancient Mariner التي تحكي قصة بحار قديم جاء من أقاصي الأرض محملا بالتجربة و الحكمة و هبط إلى عالم الناس. و في الليل إلتقى برجل كان في طريقه لحضور حفلة الزفاف ، فإستوقفه ليقص عليه حكايته. تردد الرجل في البداية لأنه كان على موعد مع الزفاف ، لكنه سرعان ما وجد نفسه مسمرا في حضرة هذا الملاح. و لشدة ما أبدع الملاح في سرد الحكاية و جد الرجل نفسه مأخوذا و مشدودا لسماع القصة قبل أن يواصل سيره للعرس . و ما إن انتهى البحار من رواية قصته ، حتى شعر الضيف أن مشاعره قد تغيرت. و هكذا ، تنتهي القصيدة بنهاية تلخص تجربة إنسانسة تتخطى حدود الزمان و المكان : أفاق الرجل في صبيحة اليوم التالي و قد صار أكثر حزنا و حكمة" - من مقدمة الكتاب بقلم محمد شاهين

هذا تماما ما شعرت به عندما قرأت ذلك الكتاب الرهيب ... إدوارد سعيد كان أشبه بهذا الملاح ، و كنت أنا ذلك الرجل الذي رمى به القدر في طريقه ... فقط ، كلما توغلت أكثر في الكتاب ، شعرت برغبه شديدة في أني أريد أن أقرأ أكثر و أكثر ، و أن أظل في حضرة ذلك الرجل أطول فترة ممكنه ...

ثلاثة أيام و ليالي عكفت فيها على قراءته ، كل يوم 5 – 7 ساعات يوميا تقريبا .. صباحا أو ليلا حتى الفجر ... و عندما إستيقظت في صباح اليوم الذي إنتهيت فيه من هذا الكتاب .. كنت قد إزددت حكمة و حزنا فعلا .
شعرت بأني بقراءتي هذه ، قد حُملت مسؤولية كبيرة جدا تثقل كاهلي .. مسؤولية كبيرة جدايجب ألا أحملها وحيدة ...

بين طيات هذه الصفحات .. تناول المحاور مع إدوارد سعيد مواضيع كثيرة ، و نقاط حساسة و مثيرة .. و أحب أن أتناول بعضها معكم هنا :

بداية ، تحدث عن معنى الثقافة ، فقال أن " ماثيو أرنولد في مقالته الشهيرة "الثقافة و الفوضى" قال بأن الثقافة هي : أفضل ما قيل و ما جال في الفكر. و كذلك أن الثقافة هي معبر إلى الجمال و الإشراق و تمثل الخلاص من الحياة المادية. و قد آمن آرنولد أن الثقافة قيمة عالية تمتلكها صفوة المجتمع ، بينما كان ريموند وليمز يؤمن أن الثقافة ليست للصفوة ، بل هي ثقلفة جمهور و ثقافة مجتمع ، للفرد نصيب فيها مثل المجتمع كل يؤثر في الآخر.

أما عن الثقافة من وجهة نظر إدوارد سعيد ، فهي نمط من العيش يمارسه المجتمع بتلقائية تجعل من الصعب إخضاعه لمنطق جاهز أو تبرير مسبق. أي أنك تكون مثقف عندما يكون لديك منطقك الخاص ، و آرائك الخاصة و الا تكون منساق وراء منطق و آراء الغير ، و يكون لديك الجرأة و الحرية الكافية في إختيار موقفك و التعبير عنه بكل حرية .
و يخبرنا إدوارد سعيد أيضا أن الثقافة تمتلك عنصرا كونيا يجعلها تسمو على الإقليمية و القومية و المحلية و الآنية و العرفية و الطبقية ...... إلى آخر تلك التصنيفات التي ظلت تثقل كاهل الثقافة. حيث أن ثقافات العالم متداخلة و أنها تأخذ من بعضها و تعطي بعضها.

***

كان إدوارد سعيد منتميا تماما لقضية بلاده ، قضية فلسطين و كان يصفها بأنها أقل القضايا شعبية على الإطلاق. لسنوات طويلة كان إدوارد هو المتحدث الرسمي بإسم القضية الفلسطينية في الولايات المتحدة.
" إن فلسطين قضية غير مجزية .. فأنت لا تأخذ شيئا في المقابل إلتزامك بها سوى الإزدراء و النبذ .." من أقواله.

و هو في الحقيقة محق تماما فيما يقوله ، في أي مكان هذا ما ستقابله لمجرد الحديث عن القضية ، و يؤسفني بشدة أن أقول حتى في البلاد العربية هذا ما ستقابله في كثير من المواقف ..

"كم من الأصدقاء يتجنبون الخوض في هذه المسألة ! ، و كم من الزملاء لا يرغبون في سماع أي خطاب فلسطيني ! ..." و هذا تماما ما قد يواجهه أي مواطن عادي عربي مهتم بقضية فلسطين ، خوفا من الإعتقالات أو في عدم إقتناع بآراء معينة ، أو كعادة كل العرب .. لماذا نحارب نحن ، و لماذا نبدأ نحن بالحرب ؟ .. لماذا الحرب أصلا بينما السلام متاح بين ايدينا ؟! .. ثم نبدأ بإختيار مبادرات السلام التي أشعر بأنها لم تصبح مبادرات بعد الآن من كثرتها ... و نحن أساسا لسنا على علم و لا نمتلك مهارات التفاوض أمام العدو أو أمريكا أو الإتحادات الكبرى أمامنا ...

و إستكمالا لحديثه "و كم من الليبراليون المتحمسون من الوقت في الإهتمام بقضايا البوسنة و الشيشان و الصومال و جنوب إفريقيا و فيتنام و الحقوق الإنسانية و المدنية في أي مكان على وجه البسيطة ، و لكنهم لا يفعلون شيئا من ذلك عندما يتعلق الأمر بفلسطين أو الفلسطينين؟" ..

و من خلال تلك الكلمات .. أستطيع أن أربط بين ما قاله إدوارد سعيد عن الثقافة و عن القضية الفلسطينية ... حيث أننا لا نملك ذلك القدر من الثقافة الذي يجعلنا أحرارا في إختيار موافقنا الحقيقية ، بل الإختباء و راء الأقنعة المزيفة لإرضاء الآخرين .. من هم ؟ .. لكل منا من يخشاه و من يريد إرضاءه بطريقة أو بإخرى !
لا يمكننا إخفاء ذلك ... تلك حقيقة موجودة ، و لكننا نستطيع أن نحصل على حريتنا و ثقافتنا مع إرضاء الآخرين عندما يتقبلنا الآخرين بآرائنا و معتقداتنا و حرية إختيارنا للأشياء ، و عندما يمتلك هو الآخر تلك الحرية و الثقافة ، عندها سيقدر و يفهم و يشعر بالرضا لإمتلاكنا تلك القدرة ... سيحترم تماما تلك العقلية و منطق من أمامه .. سيأخذه بالجدية و الحوار الراقي ، ليس لإقناع الآخر بوجهة نظره ، بل لطرح الأفكار على الطاوله ، و النقاش فيها و الإستفادة و الوصول للحقيقة ، و لتبادل الثقافات ، و ليزيد من إدراكه للموجودات و الحقائق من حوله. و قد يتضح لأحد الأطراف فيما بعد بخطأ رأيه ، أو عدم منطقيته بينما الصواب عند الآخر. أو يتضح أن الرأيين على صواب و يكملا بعضهما من زاويتين مختلفتين.. عندها لا أستطيع أن أطلق علي ذلك إرضاء الآخرين .. بل عرض و إتفاق.

***

تحدث إدوارد سعيد أيضا عن التطبيع مع إسرائيل عن طريق السفر لفلسطين ، حيث أن هناك الكثيرين ممن يرفضون السفر إلى فلسطين حتى لا يختم جواز السفر الخاص بهم بختم إسرائيل .. و لكن هذا خطأ ، فيجب أن يكون هناك سفر من جانب الأقطاب الكبيرة و الثقافية من جميع الدول العربية إلى فلسطين و إلى الجامعات هناك لمقابلة الطلبة و إقامة جسر للتواصل معهم ثقافيا و إنسانيا .. حتى لا يشعروا بأنهم منبوذين ، أو وحيدين في العالم و محجوبين عن كل جديد و عن التعامل الطبيعي مع جيرانهم العرب .

و هذا يذكرني بدعوة وزير الأوقاف المصري بالسفر لزيارة الأقصى و الصلاة فيه ، و زيارة فلسطين مادام هناك سلام بين البلدين .. لأن هذا من حقنا ، لأن هذا المسجد ثالث الحرمين من حق جميع المسلمين ، و بعدم السفر إليه نحن نترك حقنا لمن لا حق له فيه من الأساس .. و قال أنه سيسهل الطريق و السفر و سينظم تلك الرحلات إليه .. و لكن هل من سينفذ أو يلبي النداء ؟

و يقول أيضا في كتابه ، أن أمريكا و إسرائيل و معظم البلدان ، لا يعرفون شيئا عن حقيقة العرب و تاريخهم ، و لا يعرفون شيئا عن المسلمين و الإسلام .. و لا يعرفون شيئا عن معاناة الشعب الفلسطيني ، حيث التعتيم التام و الخالص على أي معلومات عنا .. حيث أنهم مازالوا يعتقدون اننا بدو متفرقون في الصحراء ، و نركب الجمال و الحمير .. أننا بلا ثقافة ، بلا حضارة ، بلا هوية ، بلا تقدم أو تطور ... و الدليل على ذلك بأنهم يعتقدون أننا نتعامل على أساس العنف البربري الهمجي ، و في مرة كان أحد الساتذة يدرب مجموعة مديرين في شركة للسيارات ، فقالوا له : "مالكم و مال السيارات .. انتوا لسة بتركبوا الجمال!"

أنهم يتعاملون على أساس غيابنا ، و ليس على أساس و جودنا .. و لكي تقال كلمة حق في صالح القضية ، يجب أن يقال أمامها خمسة كلمات في حق إسرائيل ، هذا غير الإتهام الجاهز دائما بأننا –أو أي أحد يقف معنا- ضد السامية !
فإسرائيل تحاول جاهدة أن تخفي الماضي البشع الذي إقترفته في حق العرب و فلسطين خاصة عن العالم ، و تظهر براءتها الخالصة .. فهذا هو خوفها الأكبر "التنقيب في الماضي" ...

لذلك ... يقول إدوارد سعيد أننا يجب أن نسعى جاهدين لأن ننشر التاريخ و الحقائق للعالم ، و أن نثقف أنفسنا جيدا ، و نطرد الجهل من عقولنا و تصرفاتنا و أن ننبذ طريقة العنف في الحوار و التصرفات و ردود الأفعال .. و يجب أن نركز على الجماعات الصديقة في أمريكا و الغرب ، و الجامعات ، و الكنائس ، و المجتمع اللاتيني و المجتمع النسائي ......... التي تجاهلناها نحن بكل بساطة.

و يجب أن يكون هناك قيادات جديدة .. تجديد للدم ، و السياسة .. قيادة جديدة من المثقفين ..
قال أفلاطون : "لن يتحسن المجتمع ما لم يحصل الفلاسفة على سلطة سياسية أو يصبح السياسيون فلاسفة"

يجب أن نسمع صوتنا للمجتمع الصهيوني اليهودي .. أن نخبره بأن الصهيونية لم تقدم شيئا على الإطلاق !

حيث أن الفلسطينين لا يملكون خيارا سوى المقاومة حيث أنهم لا يعاملون إلا بالعنف و القوة و القهر .. و حيث أنه لا مجال للتفاوض لأن الساحة السياسية مليئة بالفخاخ ..

و لكي نقوم بذلك .. يجب التركيز على طبقة المثقفين – الصحفيين – المنظمات المستقلة على الفرد نفسه لإيصال أفكارنا ، و المعلومات التي نريدها ... و أيضا تفعيل دور الإنترنت – المقالات – الأفلام الوثائقية – الإعلانات – تنمية و عي الفرد العربي و المسلم حتى يعرف الطريق الصحيح لتوصيل تلك الأفكار .. تنمية وعيه سياسيا حتى لا يكون مغيبا عما يحدث في الساحة العالمية .. حيث علق آماله علينا نحن الشباب صناع المستقبل و الحياة .. نحن الدماء الجديدة التي تجري في عروق الوطن ..

نور بدر
الثلاثاء
23/6 / 2009

لوحات أميديو مودلياني

2009-06-12T10:08:00.000-07:00

Amedeo Modigliani

***

Modigliani's Painting

(Jeanne .. his wife)

Lola .. (model)

****

othor links fro his paintings :

Lola
http://www.flickr.com/photos/underwaterclownconspiracy/387972690/

A man with a pipe
http://www.flickr.com/photos/ujwala/259741164/

________________________________

الفنان البوهيمي - أميديو مودلياني

2009-06-12T09:47:00.000-07:00

Amedeo Modigliani

Born : 12 July 1884
Livorno, Tuscany

Died : 24 January 1920 (aged 35)
Paris, France

****
الملاك الفاسد ...أميديو مودلياني

بقلم : يوسف فرانسيس

كنت جالسة في غرفة المكتبة ، على "الأنتريه" أذاكر .. و لكني في كل مرة أجلس فيها هناك ، لا أستطيع مقاومة كل ذلك الكم الهائل من الكتب في المكتبتين أمامي .. قادتني قدماي للمكتبة الفنية و الأدبية .. تجولت فيها و توقفت خاصة -ككل مرة- أمام كتب جدي القديمة .. و لكني لم أجد ما يناسب مزاجي في كل تلك الأغلفة السوداء ... فهبطت عيني على رف الروايات ، و هي تقرأ نفس العناوين التي تقرأها كل مرة ..

توقفت عند ذلك العنوان الأزلي "الملك الفاسد" .. لطالما قرأت ذلك العنوان مرارا و بغير إهتمام نظرت إليه و عيناي تحاول إختراق ذلك اللون الأزرق الذي يخفي العنوان الباهت الأسود .. "الملك الفاسد – مودلياني" .. ماذا ؟ مودلياني !!! ... خطفت الكتاب سريعا و نظرت للغلاف و العنوان من جديد .. الملاك الفاسد- مودلياني .. لم أستطع أن أخفي فرحتي العارمة التي إجتاحت كل خلجات نفسي و زوايا جسدي .. إنه مودلياني الذي حدثني عنه و قلت له أني سأبحث عنه في المكتبة .. لقد كنت أشعر بأني سأجد ذلك الرجل متخفيا بين الكتب الأخرى ، ليخفي ملائكيته عني حتى تحين اللحظة المناسبة !

لقد ظللت عدة أعوام أقرأ العنوان بطريقة خاطئة ، و لم أعيره أي أهمية ، أو أني لم أكن أساسا أعرف الرجل حينها ! ... نظرت للغلاف و لم أتأمل كثيرا حيث أني كنت متلهفة لقراءة ما وراءه من صفحات .. قرأت الإهداء ، بأذناي ، و بقلبي :

... إلى كل إمرأة شجاعة
تستطيع أن تتحمل نزوات فنان

كم ألهمني ذلك الإهداء ، و فجر أفكارا كثيرة جعلها تحوم كالأشباح في رأسي ..
قرأت المقدمة ، و كان الكاتب يتحدث عن تلك " المرأة الهزيلة العارية التي ترتجف بردا و حزنا .. و شعرها الذي ينسدل على كتفها العارية ، يضم وجهها الصامت الذي ينحني في أسى عميق " و جد فيها ذلك النبل الفني و البشري و تمنى بأن يقابل صانعها .. عندها علمت أنه يتحدث عن غلاف الكتاب .. فعدت بسرعة إليه ، و نظرت ........... و جدت عالم آخر بالفعل ، و جدت أشياء كثيرة ، مشاعر ، و مكنونات ، و .......... و قد تجرأت و جمعت كل تلك المعاني عن الصورة في كلمة واحدة " الحياة " .........0

بالفعل .... " الحياة " ..... تلمست أطراف الغلاف و لم أجرؤ على تلمس المرأة المرسومة نفسها .. فقط كانت عيني تتأمل في صمت قدسي رهيب .. من قد يستطيع أن يجسد الحياة في خطوط رفيعة قليلة ، و ألوان جريئة هادئة طبيعية في نفس الوقت ؟ ... كلما أنظر لها ، وجهها ، و جسدها ، أشعر كأني أراها لأول مرة .. و تنتابني مشاعر اخرى جديدة بعيدة كل البعد عن مقدرتي في وصفها !

و على ضوء الشموع "بسبب إنقطاع الكهرباء" ، و في جو ثقيل بالحرارة .. بدأت أقرأ ......... لم اتوقف إلا عندما جاءت الكهرباء ، فإنزعجت و دخلت غرفة المكتبة من جديد ، و أغلقت الباب ، و أضأت نفس الشمعة ، و أكملت القراءة ..........

مرة أخرى تُقطع حبال أفكاري بقدوم أمي و أبي إلى المنزل ، و جلسنا قليلا نتكلم و أنا أشعر بشيء يجذبني بشدة و على غير هوادة للغرفة و مودلياني و المرسم الضيق و رائحة الألوان و الفوضى و شوارع باريس المظلمة و أصوات فنانيها السكارى ، و صوت مودلياني يردد أشعار " دانتى" ... فنهضت و نظرت للقمر ، و كأني أطلب منه شيئا ما .. لم أدر كنهه ، و لكنه –القمر- كان غير مكتمل !

و بعد سكون كل ما/من في المنزل ، إستلقيت و أناملي تتلمس صفحاته مرة أخرى ... .......... ...

سفر ، و وداع ، قلب يمزقه الحب ، عينان تدمعان ، أيدي تتلامس بينما تتسلل إليها الرجفة ... عودة و حب طاهر ، و حرب ، و زواجهما أخيرا .. .... "جين و مودلياني" .... .. و لم تكن سعادتهما مكتملة ، و لكنهما كانا راضيين .. و قد شعرا بالحياة مرة أخرى

ثم يأتي المرض ليتوحش في صدر مودي الرقيق الضعيف ، و تعجز جين عن مساعدته ، بل تتلقى الصفعات المتتالية ... لتعود و ترقد في حزن يلتهم جسدها ، و تدفن رأسها في صدر زوجها الحبيب البارد المرتجف ، و هو يهمس بتقطع إسمها "جين ... جين ..... جين" .. حتى إنطفأت الشمعة الأخيرة فيه مع إسمها "جين" و همس لها "إيطاليا ... إيطاليا العزيزة" ..................

و مع إنطفاء تلك الشمعة ، قررت جين أن تطفئ شمعتها هي الأخرى .. لينعما بأبديهما .....................................................................
بينما أنا أذرف دموعي في صمت و إرتجافة من قلبي و أنفاسي ، لم أمسحها ، فقط تركتها تسيل في رهبة ذلك الحب ، و في صمت أمام ذلك الفنان الذي ذُكِر و مُجّد فقط بعد موته ، بينما كان يتجول في آخر ساعات حياته الطرقات الباردة تحت المطر ، و المرض يمزق صدره ، باحثا عمن يبتاع له لوحاته الثمينة من السكارى لأجل بضع فرانكات للدواء ...... !

و في اليوم الخامس و العشرين من يناير في كل عام ... تذهب إبنتهما الوحيدة جين لتنثر الورود على القبر الوحيد الذي ضمهما سوية ، و تتلو صلاتها الصامته .

نور بدر
11/6/2009
12/6/2009
الخميس 3:15 فجرا
بعد الإنتهاء مباشرة من القراءة المستمرة في ليلة واحدة

*****

أما عن اللوحات .. فأنا لن أتحدث بغير الصمت أمامها ..... حيث تأسرني تلك الخطوط الرفيعة ، فتلهمني الصمت .................................................... .... ............ ...... ................ .. .........

خريف ... في ربيع العمر

2009-05-20T17:41:00.000-07:00

ما قد قيل .. قد قيل ... ما قد كتب .. قد كتب ... رفعت الأقلام ، و جفت الصحف ... و لكن ، هل ترى أمل في العودة ؟ ... أعتقد أنك تستطيع ... فقط لو أردت ...

نعم أستطيع ... مادمت معي –يا الله- أستطيع ... و لكن لماذا يستمر الناس في تحطيم تلك الصورة الكاملة لدي ؟
أكره الناس ... لذلك السبب ... أكره الناس عندما احبهم ...

أكره نفسي لأن بها تلك الشرور ... لأنها ضعيفة ... تدور حولي ... توسوس لي ... لا تتركني أهدأ ... أحب روحي ، لأنها بيضاء ، غير ملوثة ... لأنها من روح الله ...

أكره الأشياء المادية ... أكره الجسد ... أكره المحددات ... صندوق من العاج الفرعوني يحتجز أفكاري ... تعاويذ ذهبية تزين الصندوق ... كأنه تابوت الحياة ...

أحب تلك الهالة المحيطة بي ... تمنحني حيزا لا نهائيا من – أنا - ... تعرّفني ... تمنع الأخرين من تجاوزي ... تجعلهم يقفون أمامي ... لحظات ، ساعات ، أيام ، سنوات حتى ... من هي ؟

لا أريد لذة أو متعة كالتي يشتهيها البشر ... أريد زبد البحر ... عندما ترتطم موجة وراء موجة ... تتطاير حبيبات في الهواء ... ذرات الماء تلامس وجهك على الشاطيء ... تذكرك بطهرك الإنساني ... تأخذك للحظات ... ذلك أنا ...

يقولون أنك لا تختار الأشياء التي تؤمن بها ... هي تختارك ... يقولون أن هناك من يولدون عظماء ... و هناك من يصنع العظمة ... و هناك من نؤمن بعظمتهم ... ... ... لا أريد أن أولد عظيمة ... بل أصنع العظمة ليؤمن الأخرون بعظمتي ...

سوف ينفجر جسدي طاقة بركانية ... عقلي ينصهر ... أريد أن أنطلق ... ذلك القالب – الجسد – يمنعني ... كأن الله قد نفخ فينا من روحه ، قوة و إرادة عظمى ، ليتحكم فيها الجسد الطيني ... ضعف و وهن و تردد ...

نفكر كثيرا بالنهاية ... لبداية شيء جديد ؟ ... هل نخاف الإعتراف ... المسؤولية ؟ ... واثقون نحن مما في داخلنا ... لما لا ننطق ؟ ... لا شيء واضح ... واضح و غير واضح ... حديث لا فعل ... رقابة دائمة ، يملون عليك بألسنتهم و يمنون ... لا يصمتون أبدا ... ذلك المرض الذي يدعى التحكم ... إذا ، فإنفخ في الصُور ، ليعرف كل حي قدره ...

ما قد قيل .. قد قيل ... ما قد كتب .. قد كتب ... رفعت الأقلام ، و جفت الصحف ... و لكن ، هل ترى أمل في العودة ؟ ... أعتقد أننا نستطيع ... فقط لو أردنا ...

قد قلت قبلا : أنا إبنة هذا العالم ... إبنة البحر من الشمس ساعة الغروب ... ذلك الشفق الأحمر ... يرمي بضوئه على الجبل الشامخ ... فيتحول إلى عقيق ناري ... تنعكس صورته على الشلال المنهمر من تصدعاته ، كأنه أحزان كونية ...

أقول أني مجرد عابر سبيل ... أبَى أن يكون ضيفا ثقيلا ...
غريب عن الدنيا ... قد طال مكوثي ... لا أريدها ... لقد تعب القلب من كونه قلب ، أو لأنه قلبي ... لقد تأخر البراق ... متى أعود لموطني الأصلي ؟

نور بدر
الإثنين
الساعة 12:00 ليلا
16/2/ 2009